“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口……”哀怨婉转的二人台曲调一响起，那泪涟涟的送行场景，难舍难分的留恋，千叮咛万嘱咐的不舍直抵人心，不由得潸然泪下。

二人台《走西口》无疑是河曲二人台代表曲目中最为经典的片段，其艺术魅力无省界、无国界。提及山西河曲，紧随而来的定语便是“民歌的海洋”“二人台的故乡”。二人台这种艺术形式发源于河曲，发展于河曲，成为这一方水土最娇媚的花朵。

二人台，河曲的文化标识

白日里，西口古渡的戏台下总有一位白发苍苍的老者，国家级非物质文化遗产传承人贾德义，虽已80多岁高龄，依然在这里义务教授葫芦丝。

傍晚时分，穿着表演服的二人台爱好者在这里架着几部手机做着网络直播，二人台小戏、流行歌曲……热热闹闹地唱着，还不时有路过的爱好者拿过麦克风也来客串一段，煞是热闹，也可窥知二人台在河曲有着广泛的群众基础。

走访河曲时，在路铺村恰好遇到送戏下乡，邂逅跟团演出的二人台著名表演艺术家胡秀珍。她说，经常有朋友带着外地游客到河曲听她唱二人台。二人台这种艺术形式近年来越来越受到关注，尤其是戏曲艺术界。胡秀珍所在的河曲民歌二人台艺术团在2017年共在全国各地演出了220多场，观众的认可度还是很高的。但对于这样一个地方小曲种来说，要走出河曲、走出山西，还需要更广阔的培育市场。

早在几年前，北京保利集团确定了定点扶贫项目，全面支持河曲的二人台小剧种。昔日的剧团复建，昔日散落四处的二人台演员回归，保利演艺院线将二人台剧目融合成一台晚会，借全国重点展演的东风，扶持二人台上马，将其推向了全国展演的舞台，甚至远到武汉等南方城市。

听惯了吴侬软语的听众近距离接触了二人台后，反响很不错，这让很多二人台演员为之振奋。曾经站在田间地头演唱的歌曲登上了大雅之堂，不仅是对这种地域文化的弘扬，而且也极大地鼓舞了从事二人台表演的演员们。二人台迈出了走出去的步伐，但是要让二人台火起来，并成为河曲旅游最生动最贴近游客的文化大餐，那还有很长的路。如今各种文化艺术形式都处于创新和发展的时期，二人台想要火，难度系数不低。

二人台不应该只是舞台上的表演

任何文化的形成都是时间的陈酿，更何况艺术是一种更为高级的文化形式。据《河曲二人台志》载：“二人台的孕育，就是从民间‘舞鞭’（即霸王鞭）玩艺开始的。河曲民间‘舞鞭玩艺’活动，据有关史料记载，早在五代宋初时期即很盛行。”这便与河曲的历史有关，河曲曾是边塞地区，历史上以军治县，霸王鞭这种民间形式是从军中逐渐走入民间的。

河曲上千年来一直是边关重地，历朝历代都有来自不同地方的军队驻扎于此，大多数人最终都解甲归田留在这块土地上。还有那些往来于大河两岸的商人，他们带来各自的乡音，融入黄河岸边河曲这块土地中，让二人台这种艺术中不仅有蒙古长调、江南曲调，甚至还有秧歌、山曲等等。在几百年的艺术实践中它没有被其它剧种同化，一直保持着旺盛的生命力发展至今，并以它海纳百川的胸怀汲取各个剧种的精华和营养为我所用，亦歌亦舞、亦大戏亦小戏、亦歌剧亦舞剧、亦音乐亦曲艺呈现在中华戏曲的大小舞台上。

河曲二人台从田间地头走到剧场，从文化的舞台走向旅游的市场，作为一种艺术形式，一种地方文化，二人台其实并没有停下过脚步。

这种在历史上被南北东西各地不同文化浇灌出的艺术之花，在新的历史时期如果吸纳当下的文化、借用好当下的传播方式，就不能让二人台的文化只限于舞台表演，它还应该有更大的潜力和魅力。比如我省的大型实景演艺项目《又见平遥》就是个很好的例子，以前人们逛平遥古城，朝来夕去，一天足矣。《又见平遥》的上演，让游客有了留下来的理由，也有了欣赏古城夜色的机会，它更是将中国的血脉姓氏文化融入演出，让所有看过的人无不潸然落泪。《又见平遥》丰富了古城旅游的内容，提升了古城旅游的品质，更重要的是，使古城旅游的链条终于完整，极大地促进了平遥旅游产业的发展。那么，作为最正宗、最地道的二人台发源地，能不能打造一台地域文化鲜明、表演方式新颖、观众更好融入演出的二人台大戏呢？

不仅是名片还应该是邀请函

短短两天的行走中，感觉河曲是一个有丰富故事的地方。薄太后和汉文帝的故事让“娘娘滩”“太子滩”成为河曲最有卖点的景点，那段历史故事既然能编成电视剧、编成电影，是否也能编成娘娘滩上的情景体验剧，表现形式可以融入二人台，让游客能有体验感，同时能更深刻地感受到一位伟大母亲的坚韧，体会到中国孝道文化的意义。

河曲拥有自己独特的文化资源，四年前就有了国家级传统保护村落旧县古村，保存完好极具价值；在崖壁间天然溶洞修建而成的弥佛洞，让你不得不惊叹大自然的鬼斧神工；素有晋北“小五台”之称的海潮禅寺，依崖而立的楼阁是建筑美学中的一大代表力作；还有宽阔平坦、风光旖旎的西口古渡；河曲还有独特的河灯节，年年吸引着人们前来观看，这些都是珍贵的人文资源、自然资源，可开发利用的文旅资源。

比起这些不可移动的文旅资源，二人台这种地方艺术形式，在传播地方文化上有更大的优势。如何利用好这种艺术形式，让二人台被更多人接受；如何用更喜闻乐见的方式表现二人台，让年轻人乐于传播二人台，都是值得探讨的问题。如果河曲能把二人台这张名片用好，创造出一个“不听二人台，不算来河曲”的印象，也许到这时才可以说，二人台真正发挥出了它的作用。

二人台这种独特的文化资源、艺术形式，不仅仅只是河曲走出去的一张文化名片，更应该成为河曲请进来的一份邀请函。