作为一部献给焦裕禄同志的颂歌，这部歌剧的“盼你归来” ，其实是唤起人民群众心中的盼念——这也是我们党时时自警不可忘怀、不可迷失、更不可背弃的“初心”！

2015年8月，习近平总书记《做焦裕禄式的县委书记》一书在全国发行。多年来，习近平总书记始终强调学习和弘扬焦裕禄精神，他将这一精神概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献” 。在《做焦裕禄式的县委书记》一书发行五周年之际，中国歌剧舞剧院的艺术家们在北京天桥艺术中心大剧场演出了大型民族歌剧《盼你归来》 。作为一部献给焦裕禄同志的颂歌，这部歌剧的“盼你归来” ，其实是唤起人民群众心中的盼念——这也是我们党时时自警不可忘怀、不可迷失、更不可背弃的“初心” ！

作为一部大型民族歌剧， 《盼你归来》的构思是有极大难度的。因为我们要讴歌的焦裕禄，是一个仅仅在兰考工作才一年多的焦裕禄。对焦裕禄一年多工作事象的撷取，难免政事民情混杂、国是家事交错……特别是，只在兰考工作一年多便与世长辞的焦裕禄，竟然就在群众心中筑就了“一座永不磨灭的丰碑” （习近平总书记语） 。歌剧《盼你归来》 ，是力图做到如习近平总书记所说：“我希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量。 ”为此，以作曲孟卫东、编剧刘麟、导演钟浩为首的主创团队，选择了一种由“讲故事者”来宣讲的“故事集锦”的构成方式，类似一个高度艺术化的某英模、某英烈的“主题报告会” 。

剧中主要的“讲故事者” ，是焦裕禄的二女儿焦守云和党的十八大后兰考继任县长杨志海——一个主要讲“家事” ，讲焦裕禄的清正廉洁、无私奉献；一个主要讲“民情” ，讲焦裕禄的牢记宗旨、心系群众。从焦裕禄的赴任兰考，到他的匆匆离去，这个“主题报告会”共由九个“事象”或者说由九个“情境”构成：一是焦裕禄赴任伊始，就面对灾民们要外出乞讨；二是焦裕禄面对妻子徐俊雅，誓言“拼上老命大干一场” ；三是焦裕禄深入调研“治沙”之策，这便是遍植后来被誉为“焦桐”的泡桐树；四是焦裕禄带领群众发展生产，体察入微访贫问苦；五是焦裕禄执行政策实事求是，“为民解难，心自坦荡” ；六是焦裕禄心有委曲对娘亲诉衷肠，娘亲要他“挺直了脊梁朝前跨” ；七是焦裕禄“踏着雷声冲上河堤” ，成为“百姓的主心骨”“风雨中的一杆旗” ；八是焦裕禄劝长女焦守凤“不慕浮华，不羡特权” ，“幸福的未来要靠自己去实现” ；九是焦裕禄在对一个濒死的新生儿的救助中，在白云和桐花飘荡的灵境中走向永恒……很显然，这是一个“结构有机”的“主题报告会” ：它的“有机”一是始终强调“以民为本”和“忘我奉献”的关联性；二是始终强调“艰苦奋斗”和“科学求实”的行动性；三是始终强调“为民尽心”和“律己从严”的对比性……从而使得剧情结构衍展有致、张弛有度、事象有趣！

与“结构有机”相对应的，是这部歌剧的“性格有戏” 。所谓“性格有戏” ，是指把歌剧首席焦裕禄的性格塑造，放在一个个带有矛盾冲突的戏剧情境中。比如焦裕禄一到任，就面对着灾民要外出乞讨而基层干部劝阻严防的矛盾，此间焦裕禄听到了灾民的心声：“让我们走！让我们走！把苦埋在心底，把家扛在肩头；踏上坎坷乞讨路，在这风雪弥漫的时候……”焦裕禄则对灾民深情地唱道：“乡亲们跨越灾难的脚步，我不阻拦……扛不住的时候你们就回来，这里毕竟是自己的家园……不靠天地，不靠神仙，就靠自己，重整河山。待到来年麦浪压弯田垄的时候，咱们一起蒸馍炖肉庆丰年。 ”这里有焦裕禄“重整河山”的乐观性格。又比如他透过社员二蛋偷吃花生种的表象，了解到他家的惨境，面对二蛋双目失明的母亲，焦裕禄仍是一往情深地唱道：“端起这碗盛满苦涩的百家饭，黑黄相间还飘着绿色的霉斑。我的心啊就像泡在卤水里，禁不住让泪水模糊了双眼……望着一张张憨厚的面庞，我就有了拼搏的信念；握住一双双长满老茧的手掌，我就找到了力量的源泉。 ”

这种带有矛盾冲突的戏剧情境，还体现在焦裕禄带领群众与恶劣的自然环境的搏击中。比如在治理沙丘时他唱道：“干涸的沙丘上有一个顽强的生命，阳光照着它挺拔的身影，举起一簇绿色叶片，昂然伫立潇洒从容。挺枝干抖落沙尘，扬绿叶傲视苍穹，迎风起舞无惧无恐，向风沙发起不屈的抗争！ ”焦裕禄唱的是“泡桐” ，但似乎又在借“泡桐”喻己之志，无怪乎兰考人民称“泡桐”为“焦桐” 。又比如在抗洪抢险时他唱道：“村庄在风雨中飘摇，麦田在风雨中哭泣，堤坝在风雨中颤抖，堤坝下面有我的父老乡亲姐妹兄弟！我不挺起身躯，谁来挡风雨？我不跳进激流，谁来堵决口？我要用生命，守护大堤！ ”于是，便有了群众的呼应：“闪电之间，风波浪里，有一个身影在激流中屹立。像一座巍峨的山峰，在水天之间抚平无边风雨。他是百姓的主心骨，他是风雨中一杆旗，他是战胜灾难的定盘星，他是俺们的焦书记……”正是在一个个矛盾冲突的性格塑造中，歌剧《盼你归来》成功地塑造了焦裕禄这座“永不磨灭的丰碑” ！

不仅是“结构有机”“性格有戏” ，歌剧《盼你归来》的成功更在于“歌唱有彩” ！“歌唱有彩” ，是指该剧以“歌唱”为主的叙事手段，体现出它的亲和力、丰富性和整体感。孟卫东作曲的歌剧，脍炙人口的已有多部了，而眼前的这一部似已到了炉火纯青的地步。定位于男中音的焦裕禄，饰演者高鹏唱出来的“话”每每都是心底淌出来的“情” ——特别是他在与妻子徐俊雅（王一凤饰）天人两隔后的二重唱：“ （徐俊雅） ……恨只恨疾病无情人生无常，千里马累了也要歇一歇脚；想劝你却不知如何开口，我知道你在和时间赛跑。 （焦裕禄）悄悄擦掉痛楚的汗水，轻轻拭去妻子眼角的泪，相知相伴红颜渐生白发，蓦然相望我已心醉……”这歌唱因真诚而平实，因无私而敞亮，因坚定而铿锵！

就一部歌剧的演唱形式和歌唱音色而言，无论是作曲还是编剧，都会考虑其“丰富性” ，当然这不是揠苗助长而是水到渠成。剧中有一曲由种花生的妇女挑起的“事端” ，就在矛盾的“喜剧性”中体现出演唱的“丰富性” ：“ （妇女）偷吃花生还不认账，老爷们钻进了耗子洞。 （男丙）没吃没吃我就没吃，吃了让俺肚子疼…… （男甲）偷吃花生五雷轰顶。 （男乙）娶不上媳妇孤苦伶仃…… （男丁）俺要是偷吃了花生种，下辈子变成了毛毛虫……”这种“丰富性”还体现在焦裕禄与老娘亲的对唱中——他因动用扶贫款“买粮赈灾”而受到处分，去向老娘亲倾诉衷肠：“兰考遇灾荒，百姓饿断肠，我用扶贫款买回瓜薯代口粮；一封告状信捆住了飞翔的翅膀，路坎坷又遇上无形罗网。 ”而老娘亲则深明大义地开导：“脚正行天下，什么都不怕。天地间啥最重，人为贵，民为大；百姓就是爹和娘，干啥都要想着他……穿上娘做的踏山鞋，你挺直了脊梁朝前跨！ ”无论是“亲和力”还是“丰富性” ，该剧的“歌唱有彩”更体现为一种“整体感” ——这也就是从整体上去强化戏剧性格的动人魅力和戏剧情势的表情张力！

应该说，该剧歌词的意象生动、意境宏阔、意理深邃，许多意象会让我们联想到习近平总书记的《念奴娇·追思焦裕禄》 ，词曰：“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 ”