从新编晋剧《布衣于成龙》首演新闻发布会获悉：由中共山西省委宣传部主办，山西省文化厅、中共太原市委宣传部、太原市文化局承办，太原市晋剧艺术研究院、太原市戏剧家协会创作演出的新编历史剧《布衣于成龙》将于2015年9月29日、30日在青年宫演艺中心与观众见面。

《布衣于成龙》以晋剧的形式来塑造于成龙这一“清廉能吏”的山西历史人物形象，弘扬倡导他“心系百姓、勤政清廉”的为官精神，为重塑山西形象、促进富民强省提供丰厚的精神文化给养、起到积极地促进作用。

在山西省委、省政府大力提倡学习山西名人于成龙廉洁自律的精神指导下，我院于去年11月组织优秀的创排团队全力打造新编历史剧《布衣于成龙》。经过对相关文献资料的研究，深入思考历史人物精神对当下现实的关照，精心酝酿筹备，决定选择“因洪水将其督造的浮桥冲垮而被革职的于成龙，仍然不计个人生死得失，主动为民请命，安抚啸聚山林的百姓，最终使百姓归附”的这段历史来组织全剧故事。省委宣传部组织召开多次研讨会，专家学者相关建言，剧本数易其稿后，于2015年6月正式定稿。《布衣于成龙》的思想价值核心的独特之处终于被挖掘出来，既能智慧地铲除恶吏，又能充满情感地安抚“东山之乱”……这一切的行动都基于其“心系百姓”的最本质最核心的思想，“不仅是布衣之身，更重要的是有一颗布衣之心”。本剧在赋予于成龙以清廉为底色，表现其“德能俱备”的基础上，还进一步提出了于成龙的为官主张，即“待民要宽，治吏当严”，不仅有效地弘扬了清廉精神，对当下如何保持队伍的战斗力和士气也提供了积极的思考。

该剧特邀著名剧作家、国家一级编剧郑怀兴担任编剧；著名戏剧导演、中央戏剧学院教授、博士生导师曹其敬担任总导演；北京京剧院国家一级导演徐春兰担任导演；国家一级作曲刘和仁担任音乐唱腔设计；国家一级作曲刘和跃担任配器指挥；中央戏剧学院教授刘杏林担任舞美设计；国家一级舞美设计蓝玲担任人物造型设计；国家话剧院一级灯光设计邢辛担任灯光设计；剧中于成龙将由著名晋剧表演艺术家谢涛担纲。

据介绍，以曹其敬总导演为首的二度创作并没有把视角停留在表现一个洁身自好的“廉吏”如何作为、如何担当上，而是以一个“能吏”的历史人物于成龙为历史标志，用结合时代新意的理念去塑造他，因而此剧写的不是一位“官”，而是一个“人”。从展现一个“人”的视角来塑造于成龙这个廉吏，做官不做官同样忠心为民！当官不当官同样有担当！于成龙以身示范才能当得“天下廉吏第一”。这样，于成龙的形象就有了新的开掘——廉洁、自重、不贪、不腐，刚正不阿，他具有大境界、大思想，俯视社会状况，是中华民族历史上让人敬重的精英。因他亲民、超然的思想意识，格调深邃，所以，不同于以往的廉吏舞台形象，于是，一个反腐题材的戏同时具有了浪漫主义色彩和理想主义精神，这是《布衣于成龙》导演二度创作，对反映官员反腐败同类题材所作的突破，使于成龙的艺术形象超越了以往同类题材的人物形象。

据介绍，由一位女老生来演清朝戏本身就是一大亮点。有“晋剧第一女老生”之称的谢涛，在肩负重任而倍感压力的同时，做为戏曲艺术工作者，她想到更多的是责任和使命。首先是阅读学习大量史料，结合历史思考人物，再反复研究剧本中的典型历史事件，寻找于成龙这一常态“廉吏”形象之外，做为一个“人”，他对一些小事情不纠结，能屈能伸，是个有毅力、有智慧，有大胸怀的士大夫；他凌驾于众贪官之上，品性高洁，对百姓温情爱护、“智赚蠹吏”为民除害的智慧果断，以及劝说归附时舍生取义的英勇超然……这些更深层的性格特点最终如何用舞台语言表现，必须靠演员自我创作完成。音乐唱腔设计在核心唱段中，对于黄泉路上再饮一口酒、对仆人的安抚、对百姓的安抚、对巡抚，甚至对对立面人的心里话……这一系列表白分明是用四段唱来表现，而实际由“平板”、“介板”、“二性”、“散板”直至“流水”仿佛一气呵成，既酣畅淋漓，又慷慨激昂，将于成龙朴实为人，“廉”、“能”并重的廉吏光芒和人格魅力推向更高的境界。

晋剧《布衣于成龙》剧情简介

康熙13年，即公元1674年夏天，于成龙署理武昌知府，恰逢“三藩之乱”爆发，他奉命建造供官军通行的两座浮桥被特大洪水冲垮，而被革职为民。时于成龙年近六旬，本来可以回乡赡养高堂，安享天伦之乐。然而，湖北的局势非常危急，外有吴三桂叛军进攻，内有因官府借追查伪札（吴三桂乱发的委令状）之名大肆滥捕而激起民变。为了安定局势，于成龙毅然接受湖广巡抚张朝珍的慰留，前往黄州平乱。对待民变，该剿还是该抚？于成龙认为应该严惩贪官污吏，以收拾民心，并力主招抚聚啸山林的“山贼草寇”。而以尚大将军为首的反对派认为应该痛加剿杀造反的民众，斩草除根，才能保住江山；于成龙这样纵寇，是背叛朝廷，应予以究治。于成龙如何巧治酷吏？他能否招抚成功？他是否会被朝廷究治？……本剧就是在这种错综复杂的局势下，塑造了于成龙这位平易近人、具有忧国忧民情怀的古代士大夫的鲜明形象。

导演的话

 “出仕虽能济黔首，布衣亦可为国谋”。

《布衣于成龙》不是当官的于成龙，而是被免了官的于成龙，因而此剧写的不是一位“官”，而是一个“人”。

当官不当官同样有担当，做官不做官同样忠心为民！

于成龙以身示范——做得好人才能当得“天下廉吏第一”。

贤哉！圣哉！吕梁于成龙！