——兼议山西民歌的时代发展

“华夏之根”是个藏龙卧虎的表演团体，也是一支极具包容性的文艺队伍，面对形式多样的演出内容，就像是文艺舞台的“多面手”，能够应对自如、出色呈现，体现了这支表演团队的复合性。近来，笔者看到了山西戏剧职业学院、山西华夏之根艺术团新的艺术构想，并付之舞台——“风也有根”系列演唱会。

一段时期内，山西民歌但凡亮相，头裹白毛巾，身穿羊皮袄的“放羊汉”形象仿佛成为了标志性的外在符号，不论是什么歌曲、不论是什么环境，这种装扮特征就如东北二人转里的“小肚兜”一样深入骨髓，多多少少的视觉疲劳与审美乏味，似乎已经无法适应新时代的大众审美和文艺的发展要求。

我也对青年民歌演唱者的成长发展感到困窘。相对于流行歌曲更为广阔的受众群，民歌辐射面的地域性特征更为显著，青年民歌演唱者若以一首首几分钟的歌曲为本，几分钟的表演空间对于这些演员来说似乎显得过为短暂，在当下很难获得更好发展。华夏之根艺术团中不乏实力雄厚的民歌演唱者，有的还拥有戏剧表演的经历与实践，有的或通过电视综艺被人熟知。青年歌者的成长发展，究竟是投身于音乐演唱范畴，还是付诸于舞台艺术表演领域，或是向电视综艺节目进发，什么样的路径是通畅的、有效的、并能够促进锻炼和成长的？这是新时代青年歌者的发展命题。

包括，山西民歌应以什么样的形象与姿态再次进入大众视野、重回生活、歌唱时代，什么样的山西民歌更加符合这个时代的流行趋势？是原汁原味地传承，还是要有所革新的张扬，这既要有对山西民歌艺术本体的深刻把握，更要有对社会大众审美变迁的充分尊重。

今天，山西民歌留给人深刻印象的一些经典曲目，所描述的生活场景、情感体验已经随着社会的发展、科技的进步渐渐地从人们的日常生活中退场，较难引起共鸣，而只因其音乐旋律艺术性的精湛而被大家喜爱、传唱。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜”，在这样的社会背景所诞生的、反映生活苦难与辛酸，承载着艰苦生活中爱情别离的《走西口》，在走西口的年代里无疑是能够引发多数观众的共鸣的，但在当下似乎很难贴近人生世界；《亲圪蛋下河洗衣裳》所描写的河边洗衣的生活场景，我们可以闭着眼睛想象，但确不在日常生活中亲身体会这种“亲疙瘩下河洗衣裳，双腿腿跪在石头上”的生活乐趣……山西民歌的发展，在发扬与继承经典作品的同时，也要看到经典或已无法沟通现实与心灵，感染力也有所折扣，面对全新的欣赏者，山西民歌需要以全新的艺术世界、同观众相感相融、交流与碰撞。

“风也有根”系列演唱会，恰是立足时代，为青年歌者量身打造的绚丽舞台，这方舞台上不仅体现着山西民歌的时代风采、时代创造和时代演变，更有面对一个个独一无二的演唱者，有着不同个性的专门放大，有着不同成长的回望与展现。万变不离其宗的是，每个专场都充满着对艺术的严肃，对审美的追求，和对未来的憧憬，既是青年歌者对成长的诚挚献礼，亦是对艺术追梦之旅的驭风飞翔。（作者系山西戏剧网站长）