2019左权国际民歌大赛圆满落幕已3月有余了。回想那时的情景：国内外歌手云集齐聚，歌坛专家名人群贤毕至。让生活在太行山深处的左权人大开眼界。作为一个左权人，当然十分专注地看完大赛的全过程。各具特色的民歌演唱，让人大饱眼福，各位专家评委的精彩点评，语言中肯，分析透彻，令人折服。

在评委中有山西老乡、歌坛大家阎维文同志和左权民歌传承人刘改鱼女士，虽隔望相见，仍有“老乡见老乡两眼泪汪汪”的亲切感和荣誉感。然而在大赛尾声维文同志台上评述中说：“民歌要面向全国，走向世界，仍需推广普通话。”并举例左权民歌《亲格蛋下河洗衣裳》中的歌词“双圪定（geding）跪在石头上”，“双圪定”不是普通话，别人听不懂，应改成 “亲格蛋下河洗衣裳，双腿腿跪在石头上。”对于维文同志观点，本人不敢苟同，实有如鲠在喉不吐不快之感，因此和你商榷。

“圪定”在左权当地方言意指膝盖，而“跪”字也并非一字多意，《辞海》明确解释，跪“两膝着地”也，而不是双腿着地。“双圪定跪在石头上”，生动地呈现出身体某个部位的动作形象。改后的歌词破坏了常人语言表达的思维习惯，如人们常说“脚踏实地”，无人会说“腿踏实地”。“双腿腿跪在石头上”与“腿踏实地”语言别扭程度，同出一辙。

同时也改变了原歌词的意境。现实生活中，下河洗衣的妇女，坐石而浣居多，原歌词为何不写成“一屁股坐在石头上”，而是“双圪定跪在石头上”。文艺源于生活，高于生活。歌词写成“亲格蛋下河洗衣裳，双圪定跪在石头上”展现的是少女俏皮又俏丽的身姿，若改成“双腿腿跪在石头上”，此种形象与“一屁股坐在石头上”无异是中老年妇女下河洗衣之象。再从歌词前后关系来看，这首歌曲描写的是青年男女追逐嬉戏的场景，哪个青年后生会称下河洗衣的中老年妇女们为“亲格蛋”呢！

“一方水土养一方人”。民歌的形成是千百年来祖祖辈辈在这块土地上劳动、生活、爱情等诸多文化的积淀，与当地的地理环境、人文理念、风俗习惯、生产劳作等方面密切相关。

因地域差异，故某地的民歌中的方言、曲调、唱腔、音律等各不相同。特有的“方言”与“乡音”构成了这个地区民歌的独特风味。

方言是民歌的灵魂，方言是民歌的精髓，也是民歌的魅力所在，精髓是不可抽掉的。抽掉“方言”就会失去此地原有的地域文化，一如灵魂不附在身。

乡音则是方言文化的另一种表现形式，二者如影随行。方言在新华字典上是查不出它的读音的，它的读音就是当地乡音，故方言与普通话二者关系是不大的。如曲艺类的天津快板、山东快书，若用普通话说出，行吗？那不成了天下一大笑话吗？民歌中的乡音，就显得更为突出，没有乡音的民歌，那不叫民歌。全国首届南北民歌擂台赛推出的歌王、左权羊倌儿小伙石占明，从《星光大道》走来的陕北姑娘王二妮，是二人原汁原味、土得掉渣的“方言”之乡音，使人眼前一亮，歌惊四座。才让他（她）走向全国，走进音乐艺术殿堂。本届大赛一等奖获得者蝶当久，在争霸赛中唱贵州民歌，不看字幕我想不会有多少人听得懂。但他用心、用感情、用漂亮的歌喉赢得了观众喝彩，打动了评委，最终捧起冠军奖杯。人民艺术家郭兰英年青时唱过的歌，又有多少不带晋剧腔？推广普通话并非是错，只是场合不同。民歌大赛，南腔北调，各地方言，竞相亮相，十分正常。此时并非普通话大赛现场，如此强调背道而驰，大相径庭。

举办如此隆重盛大的民歌赛，是文化的自信，是优秀传统文化的传承和发扬光大。要传承就应该有尊重，若没有尊重，五千年的中华文明就不会延续至今。随心所欲的改动不是传承。近日，我在今年《特别关注》第八期杂志看到了王祥夫同志所写论述《民歌》的一篇文章，其中就引用了《亲格蛋下河洗衣裳》这首民歌。歌词已无“双圪定跪在石头上”而成了“双腿腿跪在石头上”，变化之快，令人咋舌。传唱了几朝几代的左权民歌，不想经名人轻率地一点拨，原样大变。左权民歌还有一个经典方言“啊格呀呀呆”。其中“呆”在当地有多种含意，只可意会，不可言传，而是当地人相互对话时常用的一种口语。非当地人难以领会其意，如有一天再有位名人又突发奇想，要改“啊格呀呀呆”，改来改去左权民歌还存在不！

要发扬就应有创新，细枝末节的修改不叫创新。此时，让我想到，国粹京剧，就是戏剧剧种创新的最好例子。清乾隆五十五年安徽四大徽班相继进京演出，受京腔影响，徽班在演唱二簧、昆曲、梆子诸腔基础上，兼容并蓄与当地剧种相互糅合，创新出享誉国际的我国“四大国粹”之一的京剧；小提琴协奏曲《梁祝》是越剧的创新，西为中用，让小提琴说中国话。为此，当年的青年学子何占豪与陈钢，深入南方农村进行创作，作出的曲子，先拉给老妈妈听，老妈妈听不懂，他们一改再改，终于将“梁山伯与祝英台”这段凄美缠绵的中国爱情故事，创作成了这首百听不厌、令人陶醉的经典名曲。它是新中国成立以来最成功的小提琴协奏曲，在世界名曲中占有一席之地，而当年创作者之一的何占豪曾在不同场合多次动情地说：“梁祝这个曲子是中国南方农民写的。”但愿戏剧创新能对民歌创新有榜样的作用。

鲁迅先生说过：“越是民族的，就越是世界的。”左权国际民歌大赛，印证的是“保存一个国家自己的民族文化，也是保护世界文化艺术的多样性。我满怀信心地意识到，通过这次左权国际民歌大赛，文艺界的有识之士定会对中国民歌进行传承和创新，创作出更加辉煌的传世之作！同时，我相信，保留民歌中的方言特色，中国民歌同样可以走出国门，走向世界。