汾孝地秧歌俗称掏场子。表演者1 2人，称十二甲。舞棒槌者4人，头戴英雄巾、身穿短打衣、勾脸谱，英俊潇洒，如戏曲武生。打腰鼓者4人，戴毡帽、穿马褂，脸画“五毒”形，滑稽伶俐，似戏曲小丑。敲旋子者4人，头扎帕、鬓插花，身穿花袄彩裤，脸抹白粉红脂，如同戏曲小旦。 

表演时，十二甲随打击乐节奏各展舞姿，依特定程式变化。常见队形有一字长蛇、二龙出水、四门头子、八卦穿顶、拧麻花、蛇蜕皮等。表演时，场外还有“大家具”烘托气氛，常见的有一鼓一锣一钹，有的村社还有大鼓和铰子。 

地秧歌因在演唱时不用管弦伴奏，又称“干板秧歌”或“磕板秧歌”，因自演小戏，杂以舞蹈、曲艺、杂说等，古时又称“混秧歌”。地秧歌艺术质朴、明朗、粗犷、欢快，具有浓郁的田野气息和黄土风情。地秧歌的声腔形式为上下句板腔体，唱词多为七字句、十字句和多字句。 

地秧歌原是在村内进行的地摊式演唱，到清中叶时期，地秧歌有了小锣鼓和赛锣鼓。在沿街游行时，赛锣鼓前导，小锣鼓尾随。祭祀时，赛锣鼓开祭和终祭，小锣鼓居中行祭，并间以“四六句” 短式和“一唱众和”的长式颂声歌唱。 

清末后，地秧歌不再是专为祭神的舞蹈形式，开始同旱船、推车、竹马等民间广场艺术一起巡回演出。由于地秧歌具有其他民间广场艺术所没有的舞止即唱、唱止即舞的表演特点，可灵活插入民间小曲、曲艺、杂说、对歌，所以颇受群众喜爱，逐渐变成以唱小戏为主的表演艺术。 

民国初期，地秧歌开始出村“送唱”，举办集会赛歌等活动，在每年的元宵节举行地秧歌传统比赛活动。届时，四乡秧歌队，少则二三十家，多则四五十家，云集城内，各显奇艺绝技。20世纪30年代初，表演场所开始由地摊向土搭小平台转移。 

1951年苏家庄村的二梅梅作为女性第一次唱秧歌，成为名噪 一时的秧歌女角。此后，越来越多的女性参与秧歌表演，改变了“以男唱女”的传统，也使地秧歌在表演程式和声腔、旋律等各方面有了很大的变化。改革开放后，地秧歌有了很大的发展。近年来地秧歌在原有基础上借鉴晋剧、碗碗腔等艺术，形成具有自己艺术特色和风格的表演形式，成为山西省53个小剧种之一，定名为汾孝地秧歌。