上世纪七十年代，在介休当地的一些田间地头里，民间艺人总会在农闲时唱起当地流行的干调秧歌。在无伴奏的情况下，秧歌显得豪放粗犷，但艺人们却表演细腻，使得这种已经流传300多年的干调秧歌成了戏剧中绝无仅有的特殊剧种。“介休干调秧歌是介休当地土生土长的戏曲剧种，无伴奏的表演形式在山西地方民间特色中堪称一绝。只因唱词土的掉渣，年轻人没有愿意学习的，而现存的艺人无法唱完一台戏，干调秧歌正在面临绝迹。”介休市文体广电新闻出版局局长赵晓峰对《山西青年报》记者说。

流传三百年 田间地头随意编唱

介休干调秧歌起源于沁源县的一个名为 “王陶”的地方，后在介休境内流传，之后又传入灵石。因其是当地土生土长的地方剧种，演唱时没有音乐伴奏，演员只能凭着自身嗓音演唱，因而得名“干调”。

据赵局长介绍，介休干调秧歌起源时间很早，相传是由游牧发展到定居农耕时，田间劳作时人们随意编唱的曲调。后因便于表演和传唱，深受老百姓的欢迎，直到清代及民国年间最为盛行，因此介休干调秧歌距今最少也有300多年的传承历史。

解放前后，介休干调秧歌依旧深受百姓的喜爱。每逢大年正月里，各村各地总要唱，有的地方能唱到二三月。有的地方还会邀请远近闻名的戏班子，不仅在当地表演，还因为出名会去隔壁县城献艺。此外，村里的有钱人家遇上红白喜事也会请来老艺人表演。由此可见，秧歌在农村生活中占有很重要的位置。

“七八十年代，经历了动荡的岁月后，介休干调秧歌又重新恢复了起来，但那个时候已经大不如从前红火。由于表演断档，表演秧歌戏的艺人也青黄不接，再加上各方面原因没能重视，使得当初盛行一时的介休干调秧歌渐渐退出了历史舞台。”赵局长说。

2006年，通过介休市当地政府部门和民间艺人的努力，介休干调秧歌成功入选为晋中市非物质文化遗产保护名录。曾经游走于田间地头的秧歌戏，重新回到了介休人的视野中，这老掉牙的秧歌戏再次回归舞台。

有别戏曲 无伴奏干唱

说起介休干调秧歌的剧种名称，赵局长介绍，“干调”就是干唱，除了出场时偶尔有锣鼓伴奏，表演中不夹杂任何乐器伴奏，与舞台戏曲中的表演一样，在名录中属于戏曲类，但与戏曲也存在着区别。

“没有乐器伴奏的束缚，艺人在腔调上是自由发挥的，但实际看来这是对艺人的表演提出了高要求，因为艺人自己要富于感情和动作去表演唱段。”赵局长说，“和戏曲相比，秧歌戏更接近于人民、贴切于生活，不受舞台的限制，样式灵活、题材广泛也是老百姓喜爱的原因之一。”

在故事方面，同其他剧种的传统剧目一样，秧歌戏也有着曲折的故事情节，其中包含了《绵山十景》、《绣荷包》、《翠屏山》、《三娘教子》、《曹庄杀狗》等十多种传统剧目。赵局长说：“秧歌戏的剧目往往取材于民间传说、神话、逸闻等，虽说老百姓已对故事耳熟能详，剧目在其他剧种中也久经传唱了，但仍能吸引和打动百姓，其魅力正在于艺人通过唱腔、做戏来塑造人物、演绎故事的高超艺术。”

例如在《曹庄杀狗》中，焦氏在虐待婆婆之后，见丈夫曹庄回家就大献殷勤，从唱词里就可以看见一个刁钻伪善的妇人活生生地站在观众面前。此时，观众就会想起前面她对婆婆的恶毒凶狠，前后对照起来这个人物就更加生动了。

现代人费解 唱词土的掉渣

干调秧歌的表演形式有街头表演和舞台表演，其中街头表演也称为 “踩街秧歌”、“地毯秧歌”。顾名思义一种是老艺人走上街头敲锣打鼓召集村民看戏；一种则是被邀请到戏台上表演。当然，不管哪种形式，都极具当地民间特色。

据赵局长介绍，介休干调秧歌一般词多、道白少，就唱词有三字腔、七字腔、十字腔等十余种，板式分为紧板、慢板、哭板、大介板、绵绵板等，由于板式以剧中角色而定，故没有具体的数量。

唱戏和道白的口语化，是介休干调秧歌的一大特色。不仅富含了鲜明的地方特色，还融合了当地丰富的生活元素。几百年前，这种秧歌戏来自于田间地头，唱词的发音不仅保留了介休当地的方言，也包含了一些早些年间的口语，所以，这也给现在的介休人留下了难题。

“随着时代的变迁，艺人们在传唱中不乏也会加入自己的见解，结合自身表演经验，使得秧歌戏的唱词发音‘变幻莫测’。导致现在的介休人根本听不懂唱词，以及不明白那些唱词对应的普通话是什么意思。所以，我们只能根据剧目去理解意思。”赵局长解释道。可见现如今即便人们的文化生活不再单一化，这土的掉渣的介休干调秧歌依旧被当地人视如珍宝。

后继无人 现存艺人无法唱完一台戏

由于介休干调秧歌全凭艺人们干唱，在民间流传也是以口口相传的方式，没有一定完整的文字形式剧本。如果世人想要了解这门艺术，也只能从介休市文化馆保存的相关资料中看到秧歌戏的“身影”。

“现如今还能唱的老艺人已为数不多，年纪都在70岁以上，而且他们已无法完整地唱完一台戏。再者就是如果我们设立学习班，现在的年轻人也不愿学习这老掉牙的秧歌戏。所以，只要老艺人过世，介休干调秧歌可真是要濒临绝迹了。”说到传承问题，赵局长有些无奈。他表示，希望今后能有相关学者或秧歌戏爱好者为介休干调秧歌记录唱词，或保存相关的音像资料，使得这一原生态秧歌戏得以留存于世。今后能通过保存的资料去了解介休干调秧歌曾经的辉煌，并能够让秧歌戏爱好者学习与传承。