源远流长的锣鼓杂戏，曾是临猗县王午村长期流传的重要民间艺术。经过抢救性挖掘、整理和排练，王午村业余剧团于近日在孙吉镇政府大院带妆演出了锣鼓杂戏《三战吕布虎牢关》。笔者近日应邀前往观赏，并详细调查了这一民间艺术瑰宝抢救挖掘的过程。

（一）

关于锣鼓杂戏的形成年代，众说纷纭。有说源于上古时期“岁时行乐”遗风，有说由汉武帝在汾阴立祠祭拜后土兴起的建庙祭神起始。而唐贞元二年河东节度使马燧平叛有功，受封猗氏城，排演的庆功《定难曲》，对锣鼓杂戏的形成发展产生了一定作用。

锣鼓杂戏形成年代有待进一步考证，但它是中国戏曲发展史的活化石，早已成为业内共识。2016年，临猗县文化馆组织力量，搜集整理、出版了《锣鼓杂戏》专著。2019年，该馆成为国家级非遗锣鼓杂戏项目保护单位。

运城市十多个县（市、区）皆为锣鼓杂戏的主要流行区。该戏演出时不用弦乐，仅用锣、鼓、钹和唢呐伴奏；属吟诵体，吟诵的戏文多为“四句七言”，其句式结构整齐、讲究对仗、偶句押韵、平仄交替。

“唱”在锣鼓杂戏中并不重要，其主要腔调有吟句和赞句。演出服饰用普通戏装即可，表演有固定程式。锣鼓杂戏节奏缓慢，风格古朴。演员唱、吟、念、白及举手投足，均要与打击乐点相配合。“要把杂戏演，先学踩鼓点；鼓点踩不对，动作难学会”的口歌，道出了锣鼓杂戏表演要领。

据临汾戏剧史学家王星荣先生考证，锣鼓杂戏大体有130多个剧目，目前已收集的剧目有50多个，其中35出戏与蒲剧传统戏题材一致，甚至剧名相同。这说明二者之间存在明显的承接关系。

（二）

王午村是有着2000余人的中型村，早年村里戏曲活动十分活跃。锣鼓杂戏在该村有“西半村3本武杂戏、东半村3本文杂戏”的艺术风格之分。

在村民的印象中，锣鼓杂戏虽然只有6本，但每出戏都是超长古装戏，戏中人物众多，全系男性，情节跌宕，主题鲜明。

上世纪80年代，由于种种原因，锣鼓杂戏在王午村停演。今年3月，疫情稍缓，夏县有关部门派人来到临猗采风，孙吉村为采风团队演出了锣鼓杂戏。王午村的部分村民观看了这场演出，由此激发了艺术创造热情。

他们分析了现实情况：40年不演了，几代老演员先后作古，演过杂戏的老演员，仅有四五人，因年龄过大无法登台；列入非遗保护项目，证明该项目重要性的同时，也表明其存在濒临失传甚至断代的危险；入选非遗后不进行抢救、挖掘、重排，仍然会失传，甚至消亡。总而言之，抢救、挖掘、重排、上演锣鼓杂戏，已经到了时不我待的紧要关头。

锣鼓杂戏虽然没有弦乐伴奏，却也是涉及文学、音乐（主要是打击乐和唢呐）、舞美、服装、表演等各个专业的综合艺术，需要方方面面通力合作。其中，牵头策划、剧本整理、排导剧目无疑最为重要。

王午村77岁的老人王晋录自幼热爱戏曲，早年曾在王午锣鼓杂戏中扮演角色。1980年之后，锣鼓杂戏停演，演员队伍日见凋零，他意识到对锣鼓杂戏进行抢救性挖掘的重要性和紧迫性，遂担起了重任。

（三）

王午锣鼓杂戏艺术骨干官贵贞去世20多年后，2019年年底，家人将其生前保存多年的锣鼓杂戏剧本交给村里，使王晋录看到了挖掘锣鼓杂戏的契机。夏县来人采风时孙吉村的演出，让他和一班志同道合的乡友，很快达成抢救挖掘王午村锣鼓杂戏的共识，并将《三战吕布虎牢关》作为首选剧目，进行整理重排。

几个人分工合作，分头准备，抢救性工作很快开始。王晋录身兼策划、剧本整理和导演多重任务。他专访健在老演员，回忆表演程式，浓缩故事情节，并组建起20多人的演员班底。经过众人紧锣密鼓、夜以继日的排练，《三战吕布虎牢关》终于问世，再现了三国历史上三英战吕布激荡人心的一幕。

协助王晋录整理剧本的是其老伴。老两口密切合作找资料、查剧史、定基调，逐字逐句推敲剧词。两个人常常因为一句台词各抒己见，争论半天。一剧之本的抢救性挖掘和成功改编，为该剧的问世及获得好评，打下了良好基础。

其实早在十多年前，王晋录老两口即投身王午村业余戏曲演出，而且双双成为业余剧团的艺术骨干。王晋录担任剧团总指挥——鼓板演奏员，老伴则成为剧团挑大梁的青衣。有了他们的助力，王午村的戏渐渐出了名。2010年，王午村剧团受邀赴万荣李家大院演出3场，反响热烈。

王午村锣鼓杂戏和业余剧团顺利排出一批热演剧目，是王晋录、郭竹爱、潘本西、潘佩民、樊照斌等有关人员辛勤工作，以及张勤学、张建军精心指导的结果，更重要的是，与谢云飞及王午村党支部书记樊朝阳等人的重视、担当分不开。正是他们的大力支持，才使非遗传承取得了实质性的突破和进展。