蒲剧《三义亭》 信义的召唤
2014-08-04 发表|来源:三门峡日报|作者:任志刚
近日晚,笔者在我市“四心剧场”观看了由山西永济蒲剧团演出新编历史剧《三义亭》。在当晚的演出中,剧场内座无虚席,观众掌声一浪高过一浪。这部由传统名剧《周仁回府》(又名《忠义侠》)改编的戏曲,之所以受到我市戏迷的青睐,还是离不开两个字——创新。
创新是戏剧的生命,只有革故鼎新、与时俱进,戏剧才能够具备旺盛的生命力,才能适应时代形势,才能够得以传承发展。《周仁回府》也是蒲剧舞台上久演不衰的名剧。《三义亭》比起原作,编剧大胆创新,巧妙转换视角,设置了“三义亭”这个特殊背景,把明代的周仁弟兄结义与三国时期的桃园三结义联系起来,把周仁献妻救嫂与关羽降曹护嫂进行对比,使得整部戏曲的矛盾更尖锐、冲突更激烈、剧情更紧凑、人物更形象了。
《三义亭》从头到尾的场景,始终围绕着桃园映衬下的三义亭展开。结义弟兄当初在三义亭前信誓旦旦,而在危急时刻,在权势压迫、富贵诱惑下如何抉择,不仅展露了真实的人性,又使三义亭成为故事的发生地和见证地。剧中延伸扩展了“喜宴”一场戏,让周仁为严年的婚宴当司议,使得这个把爱妻献给奸贼的周仁五内俱焚,还要强装笑颜,一下子把主人公推到最痛苦、最无奈、最艰难的境地。
剧中周仁祭坟一折中采用了浪漫的手法,以梦幻的形式上演了一场周仁夫妻精彩的爱情戏,表现出年轻夫妻的恩爱之情,让该剧更有味道,也深化了全剧的主题。值得一提的是,该剧还新塑造了八个乞儿,通过他们“卖友求荣小周仁,讨饭不上周家门”的道白,对周仁数次无情唾骂。这是对无义之人的唾骂,是对信义的呼唤。
在当前倡导社会主义核心价值观的新时期,新编历史剧《三义亭》结合形势,大胆剪裁取舍,比原作挖掘更深,有着十分积极的现实意义。