在河东一带，有“有村就有庙，有庙就有台”的说法。为什么有庙就有台？主要是为了酬神娱人，因为在古人看来，戏曲可以愉悦身心，而神仙和人一样，同样也会从戏曲中得到快乐，故而建庙时，就修了戏台，而且戏台一般会朝向大殿，面对神像，方便神仙看戏。

在全国重点文物保护单位万荣后土祠和万荣稷王庙中，就有两座戏台，一座是国内孤例“品”字台，一座集歇山顶、悬山顶、硬山顶于一体，在全国十分罕见。

后土祠“品”字戏台

虽然之前采访过，对后土祠有所了解，知道里面有三座呈“品”字排列的古戏台，也看过台上的对联，但没有细细品过。此次再走进后土祠，别有一番体悟。

“品”字戏台，也就是“前一后二”的三座古戏台。

“前一”指前面的过亭台，也叫过路戏台，在后土祠山门的背面。它平时是山门，远望去，恰如城门楼一样，雄伟壮观、安全坚固。台板卸掉，人们就可以直接穿过，初一、十五祭拜十分方便。逢庙会唱戏时，把台板搭上，台上唱戏，台下走人，因此戏台上有副对联可谓形象：“游哉悠哉，头上生旦净丑；演也艳也，脚下士农工商。”

生旦净丑演员着华服在台上载歌载舞，各行各业行人悠闲地从台下且行且停，让人不禁感慨人生如戏，戏如人生。这可算是后土祠特有的一种民俗文化，也反映出这里不仅是皇家祭祀后土的地方，也是民间各行人士聚居之地。

“后二”指后面的两座戏台，也叫二连戏台，一字排开，屋顶相连，中间为通道，一为道家台，一为佛家台，台前的石柱上各有对联，仔细品味，都颇有禅意。

东面台即道家台，台顶匾上写着“春雪台”，意为演出的剧目皆为雅品。前檐台柱上的对联为“前缓声后缓声，善哉歌也；大垂手小垂手，轩乎舞之。”

不管高音低音都非常美妙动人，演员甩出的水袖韵味十足、走出的武步气度不凡。据介绍，后面台柱也有对联，“金榜题名功成名就虚富贵；洞房花烛男婚女配假姻缘”，只是如今看不见了。其正好与上下场也就是“出将”“入相”门额上的“镜花”“水月”相对应，意为人生在世，这些都是虚假的，不要太深陷其中，应该超脱、豁达一些。

西台是佛家台，正中的匾上写着“歌舞楼”，台柱楹联为“空即色色即空我闻如是；画中人人中画于意云何”。

“空”和“色”都是佛经用语，指虚和实。“我闻如是”，意为我听说是这样，化用的“如是我闻”。观众看台上装扮靓丽的演员仿佛在看一幅画，同理，演员看观众也好似在看一幅画。“于意云何”你觉得是不是这样？戏台内柱也有一副联，是150多年前知县戴儒珍对前面对联的自我理解：“世事总归空何必以空为实事，人情都是戏不妨将戏作真情。”而上下场门额上写着“达古”“来今”，连起来表达就是，“古往今来，人生就是一场戏”。

后土祠庙会主要是三月十八和十月初五，尤其是三月十八后土娘娘的诞辰很是热闹。至今，老一辈人回忆起当年唱戏的盛景，仍是津津乐道。三座戏台同时开唱，唱同一台戏，三个不同的剧种。因后土祠位于三省交界处，本地蒲剧在东道主台上唱，西台靠近陕西，唱的是秦腔，过亭台唱豫剧。站在正殿的中轴线上，是可以同时观看三台戏的，这就是“品”字台最初设计的目的，方便站在正殿前看戏。

三场戏同时开演，虽然距离很近，但因为特殊的布局和设计，声音互不影响。哪个台上戏唱得好，观众便涌到哪个台下，台上台下热闹非凡，演到兴起更是通宵达旦。这样演戏和听戏，在全国可算是绝无仅有，形成了独有的后土文化。

稷王庙元代戏台

万荣稷王庙位于太赵村，为纪念稷王而建。以农业为主的万荣，供奉稷王代表了人们祈愿风调雨顺、五谷丰登的美好生活。

走进庙内，首先映入眼帘的是古戏台的背面，看似十分普通，但其与所见其他戏台略有不同。一般戏台都是建在台基上，两侧各有分别上下场的台阶，而这里却是上坡道。

“不分上下台是元代戏台的建筑风格，主要是适应演出需求。蒙古人是马上天下，这样或许是为了骑马方便。”文保员李孝鹏说。

绕行到戏台的前面，便会被其古朴的建筑风格所吸引，尤其是檐上的木雕十分精美，给戏台更是增添了几分华丽。

庙内的戏台创建于元世祖至元八年（1271年），在庙内正殿北墙镶嵌有一块石碑，其上有明确记载，也是戏剧史研究金元杂剧的重要史料。后曾拆毁，现存建筑主要为民国十年（1921年）重建。

戏台精巧，体现了当地的建筑特色。从正面看，戏台面阔三间，木雕技艺极其精湛，从侧面看平面呈凸字形，屋顶集歇山顶、悬山顶、硬山顶于一体。李孝鹏介绍，这样构造，戏台内空间大，收音好，台下两侧各埋有大瓮，还带扩音传声的作用。

后来，细看了碑文，才明白这里以前叫舞厅，“今有本村……创建修盖舞厅一座”。此处不称呼戏台，而叫演舞亭，因为这是古时谷神节举行祭祀活动时的演舞场所。

戏台的两侧石柱上有一副对联，“教稼得人，解愠阜财，歌实德；庆丰作乐，吹豳饮蜡，乐钧天”，非常值得品味。

第一句好理解，意为教民种田深得人心，解除了人民的忧苦怨恨，丰富了人民的衣食财物，人民由衷歌颂后稷至诚求实、为民造福的伟大功德。

第二句，就多了知识点，“吹豳”，吹豳人的乐歌，意为祈祷丰收。“饮蜡”，蜡读“zha”，古时年终举行的百神祭祀，祭祀后，一家人会欢聚一堂，吃喝佳肴美酒，也就是“饮蜡”。此句意为，臣民一心，举国同庆五谷丰收、美好盛世。

这正和台内写的“阳春”“白雪”相互对应。春天是农业的开始，大雪的时候，人们聚在这里庆丰收。据说，除了每月的初一、十五，人们会来庙里祭拜，以前每年四月十七，村里还有古庙会，以纪念农业始祖后稷。太赵村的古会更是可以追溯到唐宋时期，可谓流传已久。

戏台虽小，却映照着深厚的戏剧历史，以及唱不完的喜怒哀乐；楹联虽短，却蕴含着深邃的人生哲理，以及道不尽的人间烟火。