8月20日晚，观看了由山西省曲艺团演出的“小剧场戏剧”《爱呦》，该剧由崔砚君、王永刚编剧，单远明导演，讲述了在党和国家打响脱贫攻坚战的大背景下，吕梁护工枣花进城工作中发生的事情。

该剧的艺术风格富有特色且形式多样，充分发挥了山西省曲艺团的演出擅长，巧妙地融合了曲艺、戏曲、杂技、民歌等元素，使这些元素的使用制造了大量让观众为之一笑、为之一乐的欢快和愉悦。这部戏是部正能量、主旋律的作品，该剧打破了通常这种题材作品的生硬和严肃，而是在活泼幽默的气氛中把这种情节讲述的十分具有吸引力。

该剧中，护工枣花的雇主女主人张凤兰以念白的形式告诉观众，之前的保姆联合了保姆老公盗取了家里的财务，从而张凤兰是反对再招保姆的，由此引发了雇主家的女主人对保姆的不信任。其实这种偶然的、个别的盗窃事件只是社会中的很少一部分，并不是保姆行业的主流，但这种事情的个别发生也自然引发了人们对雇佣保姆这件事物的偏见。而护工枣花以一个正能量的形象和事迹，恰恰反驳了这种不正能量的个别事件，反驳了雇主家女主人的偏见观点，也更加证明了吕梁护工的朴实、勤劳和工作业绩。

吕梁的扶贫做的很好，而吕梁护工又是吕梁扶贫的一大亮点、一项开创。去年我在吕梁离石看了一个“欢迎吕梁山护工回家过年”的主题晚会，我当时就觉得很温暖，也通过晚会认识了吕梁护工的很多事迹，和以培养护工来扶贫的成绩与优势，我了解到很多护工走出大山后月工资有的甚至达到万元，可见得这种扶贫模式是较为成功的。我们现在提倡“扶贫先扶志”，我理解有两个方面，一是扶贫要扶农民走出大山的勇气，二是要培养农民走出大山后进入城市能够工作、就业的能力与技术。这在这部戏里有很好的体现。一个新婚娘子，枣花可以离开家庭进城工作，首先护工们走出大山的志气体现出来了，而进城后做护工的工作成绩也很好，这也告诉我们农民、护工是很有希望在城市中站住跟脚的。同时我也了解到，吕梁市对护工的服务是全程的，培训、帮助就业是一方面，上岗后的辅导、跟踪，甚至还要像我看的一样欢迎她们回家过年……，因此，我也希望该剧能够在戏里体现一下护工进入雇主家庭后，护工服务机构对枣花的跟踪与帮助。因此该剧目前是关于扶贫和护工只在开头提了一下，等枣花进入雇主以后，似乎已经和扶贫、护工培养的这些都关系不大了，其实还是可以有关联的呈现的。

因此，我认为该剧目前的主要主题表达是想讲城市市民与农民工的隔阂而产生的城乡结合之矛盾，以及社会之间的种种不信任、社会之间彼此守信与信任的重要性。而对于扶贫，我认为对该剧来说只是以社会背景为存在的，因为枣花虽然是扶贫培养出来的护工，但情节还是以社会矛盾为主要戏剧情节来展开的。当然现在这样以扶贫护工为背景，着重展现社会矛盾也非常的好。

我觉得该剧的具体情节可以更好的调整，比如雇主家的男主人公王宝中在最后一场让枣花和她的老公天亮一起住在自己家里，虽然体现了城市市民以及作为雇主身份所散发出的温暖，但这个过程铺垫少，而且雇主家并不知道枣花竟然还有老公，（是因为雇主家发生了已婚保姆与老公串联盗窃，所以不招结婚了的保姆，枣花为能够就业而隐瞒已婚），所以这种思想活动可能太直接了，没有一点内心思考的发展；枣花对雇主家的隐瞒，虽然是善意的谎言，但也有待想出更好的解决办法，或者能够进行情节优化，来把撒谎的成分色彩减轻一些；全剧用了很多我们经常在小品中见的桥段，比如天亮来雇主家找枣花，为了不被发现，打扮成煤气工，发现家里没人时便放松了下来，当雇主家有人敲门时又心慌的躲到房间里藏了起来，从而偷听产生误会，这种情节太常见了，没有新鲜感。

剧名《爱呦》还是不太切题，如果说该剧呼吁社会应该相互守信和信任、呼吁社会充满温暖的话，可能还有点关联，但我这是图解式的进行联想了，对于情节来说贴合感不太紧密。

该剧不算是个小剧场戏剧，因为还是以大剧场的演出形态来演出的，小剧场实验、开放、互动、简约等方面的性质特点几乎为零，所以这部戏叫小剧场戏剧是我坚定质疑的。然而算什么艺术形式呢？我觉得如果从目前戏剧艺术形式分类来说可以算是个话剧，但从语言、表演、叙事手法来说又和话剧有一定差别。我觉得更像是一个很长的小品，多幕小品，仅供参考商榷吧。

当然，全剧的舞台呈现还是很受观众欢迎的，情节的现实意义、现代感很强，舞台语言很幽默，几位演员的表演很出彩，在观赏该剧中所带给我的内心放松和喜悦的观赏体验使我留下了深刻印象。