原标题：古旷遥远 撼人心弦--挖掘屯留神话文化 弘扬屯留羿神精神

屯留是一块古老神奇而又美丽的土地。在这里，远古时期羿射九乌为民除害的神话传说，在上党地区广为流传，已逾几千年的历史。在屯留县域更是妇嬬皆知。神话英雄羿神的崇高品德，已经成为屯留人进行优秀传统道德修养的力量源泉。

进入改革开放时期以来，屯留人出于对这位神话英雄的喜爱，收集、整理、创作、出版了反映这方面内容的学术研究、故事专辑，排演了表现这方面内容的民间舞蹈。惜无在戏剧舞台上，能让观众立体化地观瞻到这位神话英雄的艺术形象。茶后饭余，人们说道起来，总觉是一件遗憾的事情……

喜逢马岁金秋时节，嗅闻五谷成熟芳香，本人受同行盛邀，观看了由屯留县麟山剧团排练的以表现神话英雄羿神射日与民造福为题材的上党梆子大型神话剧《羿神传奇》的演出，心中不胜之喜。深为市县文化系统的同仁们，在为时一年多的时间里，精心合作，全力攻关，打造出了这部气势恢宏、场面广阔、古旷遥远、撼人心弦的好戏，实现了屯留父老乡亲们多年的夙愿，而感到由衷的高兴。兴至所致，不由欣然命笔，想抒发一下本人的一些观感。

俗话说：“剧本剧本，一剧之本”。在这里，我想说的第一观感就是此剧的剧本创作，为排练的成功奠定了坚实的基础。众所周知，写神话戏，说来容易，做来却很难。羿神射日的故事亦是如此。因为这些口口相传的民间传说，看来非常丰富，但毕竟是一些平面案头的东西。若要用戏曲这一必具有形象思维特色的艺术表现形式，在严格的时限空间里反映这方面的内容，就必须进行精细的选材。否则，就很容易落入用唱词说故事的窠臼。可喜的是剧作者能够在繁多的素材中，按照“立主脑、减头绪、密针线、重机趣”的戏曲创作规律，紧紧抓住羿神为何要射日？怎样来射日？射日之后羿神的结局遭遇如何为戏核，采取大事不虚小事可拟的创作手法，谋篇布局设置了“远古时期，上党大地十日(十位天帝之子)并悬，灼烤大地，草木枯焦，民不聊生。天帝闻知，准太白金星所奏，启用遭贬凡间投胎张三嵕之体的羿神为民平灾。并派逄蒙幻化为凡夫徐朋前往暗中监察。嫦娥闻讯私自下凡，助情郎除害立功。羿神出于公心不计前嫌受命，先礼后兵劝十日改恶从善。十日倚父权势，拒不听劝。羿神为救天下苍生，诛射九日，为民除害。尧帝夫妇在射日处为羿神、嫦娥主婚成亲。天帝受逄蒙鼓惑，贬去羿神神籍，削去嫦娥神力。受嫦娥指点，羿神往紫云山求西王母向天帝告赦，途中遭逄蒙暗害。逄蒙自以为得逞，逼嫦娥就范未遂。羿神获救得仙丹返归，逄蒙欲暗中射杀羿神于死地，嫦娥阻挡身受重伤。羿神怒惩逄蒙毙命，用仙丹救嫦娥复生。天帝以嫦娥如不从命，就将羿神碎尸万段相胁，迫嫦娥奔月而去。留羿神孑然一身于凡间。帝尧铭念羿神为民造福之功德，敕封其为三嵕神爷，修建庙宇，岁岁祭祀，代代颂扬”的情节。在这些起承转合顺理成章的情节设置中，我们看到了剧作者除着意描述射日为剧中主人翁重大事件的主线外，又别出心裁地按照“爱是人间永恒的主题”这一思维，神拟人化地编织了逄蒙与羿神由情敌导致化成为政敌的一条副线。由是将剧中三个人物命运发展造成的悲剧，产生了推波助澜的作用。从而诱发了观众的观赏情趣，增强了其艺术感染力。与此同时，天帝出于袒子的心理所至，对羿有功不赏，反予贬谪的举止，也在观众中的心海里搅动起不平静的思索涟漪。

戏剧是一门综合艺术，更可喜的是此剧导演，二度创作的组织者和实施者，具备深厚的艺术修养底蕴，能够用高远的艺术视野，高超的艺术手法，对剧情、人物加以条分缕析，广汲博取地将一些歌舞、话剧、影视以及杂技魔术等艺术门类的表现手段和戏剧程式进行完美的融合，提高丰富了上党梆子的表演技巧。如十个太阳的人体形象化出现，利用威亚平台造成层次感，在同一个画面，增加了表演空间；二场中嫦娥与羿神梦中相会蒙太奇手法的应用；一场中众仙女歌舞中手拿鲜花的绽放；祭天时帝尧与黎庶呼天喊地与神幡垂挂的场景等无不增添了本剧厚重的神话色彩，给人以空灵深邃仓古遥远的感觉。尤其是在深化演员角色体会方面，强调内心情感的表达，要求形似必须神似，神、形必须统一，从而使整个戏的演出具备了好看、好听、好记的艺术氛围。

在导演的静心运作下，此剧的音乐唱腔设计也比该团以前上演的剧目有了长足的提高。以民族传统乐器为主，中、西乐队的组合，大大增加了音乐伴奏表现能力。序幕中民歌曲调的引用，较好地表达出了此时此地黎庶百姓，盼等脱离苦难，而发出的撕心裂肺的呼喊，由是将观众的思绪引领到了荒漠苍凉的境界之中。在一些主要的唱段创作上，紧紧把握描述剧中人物心理活动的前提，既保持了本剧种的风格，又有其它兄弟剧种音乐元素的化入。这些都为演员的演唱提供了英雄用武之地。如王国亮扮饰的羿神在四场中，唱得一段奉劝十日改恶从善未果，后又观黎民百姓受苦痛不忍，决心射日的大板唱腔，既唱出了心中的犹豫焦虑，又唱出了为民除害不计自身得失的豪情。再如五场里，在《一道天旨似利剑》的三十余句的重心唱段中，按照剧情及塑造人物的需要，用上党梆子成套的板式结构，有张有弛地进行了铺排，加之王国亮聪敏的悟性，深厚的演唱功底，唱的高亮挺拔，情趣激昂，淋漓尽致地宣泄出了羿神遭贬之后对天帝怒不可遏的愤懑心态，耿直豪迈地吐露出了羿神“秉公无私忠可鉴……宁做凡民不羡仙”的坦荡襟怀。获得了观众阵阵掌声。又如八场中《诀别之前泪如雨》、《怎忍鲜血染裙裾》两段婉约凄美的唱词，音乐创作依据此时剧中人嫦娥和羿神遭受天帝贬谪与逄蒙陷害后，面临生死离别的悲苦境遇，而产生出的生死与共的依恋情结，写出了以慢板抒情为主的吟唱板腔。由张向荣(饰嫦娥)，王国亮(饰羿神)这对台下是夫妻，台上是伉俪的梁柱演员用心体验默契配合和泪唱出，听来哀怨凄切、深沉痛绝，达到了声情并茂的效果。此外，音乐创作设计的以上党梆子常用板式曲牌，大板、中四六、扑灯蛾、鬼抽筋等为基调的一些谱例，用于逄蒙、帝尧、天帝、西王母等角色的演唱，也获得了观众的认可。

最令人称道的是，本剧的舞美灯光设计，能够紧紧围绕神话传说具有丰富广阔想象空间的特征，开拓创新大做文章，以厚重的历史笔调，浓墨重彩地将远古时期屯留老爷山遭受十日灼烤的境况，真实地再现于舞台上，给人以混沌渺茫，古旷遥远的视觉，使观众仿佛身临其境地体味到了当年先祖们所遭受的苦难，调动起了人们与剧中人共同进行艺术创作的情趣。在这里，我们高兴地看到，一些特效灯光，本着神话剧神奇虚幻允许夸张的艺术风格所要求，匠心独运，多处使用，收到了叫人啧啧赞美称奇的良好效果。如羿神受命除害、变衣、换形；嫦娥下凡幻化民女的情节，无不给观众留下神奇绝妙的印象。这种亦真亦幻的表现手法，在上党戏曲舞台尚不多见。还有，在嫦娥奔月时，行车及卷扬缆索的斜坡度拉用，配之天幕上一轮大如巨盘的冷月悬挂，剧中人被迫登月，衣袂飘飞，冉冉升起，让人在无限空旷的视觉中，对剧中人的悲惨遭际发出了同情的哀叹。纵上所述，这些高科技的舞美灯光的制作运用，完好地完成了为剧情发展，人物塑造服务的宗旨，异彩纷呈地闪烁出艺术创作的智慧之光，成为了观众注目的亮点。

羿神射日人敬仰，嫦娥奔月遗恨长。千载神话众口唱，与世共存永流芳。纵观此剧的演出，就目前我市弘扬优秀传统文化，践行社会主义核心价值观，开展新编神话戏剧艺术创作，为实现美丽的中国梦，复兴中华民族复兴的宏图大业，提供社会正能量和巨大精神支持，这方面的工作来讲，此剧做出了可喜的成绩，创造出了一个良好的开端。但仍存在着继续加工的余地。如剧中人物在如何运用行当唱腔方面，尚需加以研究。一些群众演员的心里活动和体态动作，尚需加工排练予以协调。在布景制作方面，如西王母居栖处，如何突出本剧北方剧种神话剧的地域特色，应该加以改进。在这里，我衷心祝愿此剧的主创人员和全体演职员，能够持之以恒地对此剧进行精心雕琢，使之成为我市、乃至我省的新编神话剧的精品，向全国高端艺术水准迈进。

“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”。无限风光的艺术峰巅，期待着勇于攀登的人们。