“谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。”早在唐代，诗人李峤就已经在诗句中咏哦点翠之美。在古代女子如云的黑发上，一只点翠簪散发着皎月、湖色、深藏蓝等不同色泽，光彩夺目，富于变化，如幽幽湖水上点点灵动的浮光魅影，衬托的仕女更是艳若桃李。

点翠与戏曲的渊源

点翠作为一种中国古老的传统金属细工技法，是首饰制作中的一个辅助工种，古已有之，且制作技艺十分复杂，需要先用金、银、铜或鎏金的金属做成不同工艺图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的蓝色羽毛剪切后仔细地镶嵌在座上，要求贴得平整均匀不露底子，方算制成点翠首饰。点翠工艺在清末民初盛极一时，亦开始从宫廷流传到民间。

京剧发源于1790年徽班进京为乾隆皇帝祝寿，其发展和兴盛与清朝宫廷密不可分，因此京剧人物中的穿戴规则也受到清代的审美影响，在贵族妇女的戏曲扮相上大量使用点翠，以彰显人物身份的尊贵。

戏曲中的点翠头面

中国传统戏曲艺术源远流长，戏装可谓是其中浓墨重彩的一笔。“粉墨登场”最初就是形容登台表演前的梳妆打扮。作为传统戏曲化妆的一部分，很多名角大家都会为自己度身定做一套精美的点翠头面。

头面是指整个头发的造型、饰物，分为“软头面”和“硬头面”。软头面是头发的基础部分，分为线帘、网子、发垫、发簪、大发、水纱等。硬头面则类似于钗环簪花，分为点翠、水钻和银泡三种。旧时这三种饰物都是用真的翠羽、钻石和纯银制成，这些材质在灯光下流光溢彩、熠熠生辉，能够达到很好的舞台效果。

点翠头面是其中最华美的一个，象征着角色的身份和地位。在戏曲表演中只有身份高贵的贵族妇女类角色才能佩戴点翠头面，比如《二进宫》中的李艳妃、《宇宙锋》里赵高的女儿赵艳容等。年轻活泼的青年女子则要使用水钻头面，比如《游龙戏凤》中的李凤姐，《拾玉镯》中的孙玉娇等。而贫苦女子只能使用银泡头面，比如《六月雪》中的窦娥，《桑园会》中的罗敷等。同一个戏曲人物，也会根据剧情和人物身份的变化来改变头面，最典型的例子是王宝钏，《彩楼配》彩球招赘时，她是戴着点翠凤冠的丞相之女；《武家坡》寒窑相会时，她是戴银泡穿青素褶子的贫家妇人；到了《大登殿》当上皇后，她才重新戴上了点翠凤冠。

仿点翠的诞生

清末民初是点翠流行的巅峰时期，民间妇女无不以拥有点翠为荣，“压鬓钗横翠凤头”成为一时盛景。正是因为人们对点翠的痴迷，导致翠鸟一度濒临灭绝，如今，翠鸟已是国家保护动物，出于生态保护的原则，现在人们多采用仿点翠工艺来重现那抹魅惑的蓝色。

仿点翠一般常见有孔雀羽的,但孔雀羽的防水性较差,遇湿气就会起翘脱落。于是工匠们逐渐用绸子染色制成的北派点绸头面取而代之。另一种是民国时期比较常见的蓝色进口粗纹纸,这种纸比较厚,也有一定的防水性,可作为替代品,因为翠羽难得,而且用纸张粘贴的难度要比粘羽毛简单得多。然而纸张不易保存，这种工艺最终还是被淘汰。现代一般用染色鹅毛代替翠鸟毛进行点翠工艺的仿制，将鹅毛根据需要染成深浅不一的蓝，通过巧手装饰，最终做出的成品几可乱真。

在传统戏曲行业，拥有一整套定制的点翠头面，是很多名角的正常配置。这是登台的行头，也是一个演员的脸面。如今，出于对生态多样性的保护，点翠几乎已经不再生产，仿点翠既能重现古老神秘的点翠魅力，又有利于传承点翠工艺，重新凝聚起中国传统技艺的文化精粹和魂魄。