20日，“生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展”在浙江省博物馆孤山馆区精品馆开幕。78件(组)精美的文物一齐亮相，为我们展现了山西戏曲砖雕的艺术。

山西省稷山县化肥厂南壁戏俑

女真族建立的金朝(1115——1234年)，是12、13世纪中国北方一个强大的政权。在亡大辽灭北宋，入主中原后，金统治者推行休养生息政策，“投戈息马，治化休明”，至世宗大定年间(1161——1189)进入史家所谓之“小尧舜”时期(注：脱脱等，元，《金史》卷八，《世宗本纪》，缩印本《二十四史》第17册，中华书局，北京，1997年，64页)。社会稳定、经济繁荣，为文化艺术的发展提供了广阔的舞台。北宋以来流行的市井文化在金代得到长足发展，其中尤以戏曲最为突出。

山西地处金国腹地，戏曲艺术发达，大量出土的金代戏曲砖雕，向世人展示了那个时代的繁华。晋南地区出土的戏曲砖雕最具代表性，生动再现了金代戏曲的面貌。金代戏曲(金院本)是在辽代教坊散乐和北宋杂剧的基础上，结合北方民间的民俗演艺传统发展起来的艺术，是金代市井文化的典型表现形式。

展览分为三个单元。

第一单元：世俗生活，升平富足

金灭掉辽与北宋后，对汉人的物质文化和精神文化进行了全面的学习和吸收。在原辽宋统治区域内，封建经济发达，女真人进入汉人聚居区后，统治者顺应当地发展潮流，接受汉族先进的文化与发达的农业经济。特别是在大定、明昌(1190-1195)年间，金与南宋曾一度媾和，民族矛盾趋于缓和，金统治区内的经济文化得以稳定发展，“阡陌交通，鸡犬相闻”，一派升平富足的景象。这一组砖雕表现了宋金时期百姓安居乐业的生活场面。

散乐百戏，是中国古代由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称，先秦以来绵延不断，正史、诗赋、笔记等记载甚多。大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等，范围因时而略异。散乐百戏的表演场所，先秦时代以宫廷为中心，南北朝时始扩展至寺庙，宋代进一步渗透到城市与乡村。

宋金时期，市民文艺兴起，城市瓦肆中的百戏品种更为繁多，而社火等表演形式在农村日益兴起，久盛不衰。宋杂剧、金院本在发展过程中，吸收了许多散乐百戏技艺元素。在音乐上，从唐代散乐经宋金杂剧院本到元杂剧(尤其在北方地区)，具有渊源继承关系。

第二单元：生旦净丑，粉墨人生

金代是中国戏曲发展的重要阶段，能代表金代戏曲主流的是民间杂剧——金院本。金院本演出流行和繁盛的中心在山西南部地区，戏曲作为一种新的艺术形式，开始在社会生活中的各个层面产生广泛影响。金院本的演出非常普及，大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕，以及现在仍然遍布于晋南一带的地上戏台建筑，均反映出当时戏曲表演的盛况。金墓砖雕中的戏曲角色，已经在宋代四人或五人的基础上，进一步固定为五个角色。

第三单元：根植生活，教化人心

金代，戏曲艺术由最初的祀天娱神、祛病消灾、宫廷宴享等，逐渐演变成教化民众和针砭社会的娱乐活动。植根于民间生活的戏曲艺术，真实地反映了社会的人生百态。

“孝”是中华传统文化的主要内容之一，是儒家伦理思想中重要的道德范畴。传统孝道不仅属于家庭伦理，更包含了社会、政治和教育的价值。孝道在历代的演化中，逐渐形成了具有中华特色的儒家孝文化。宋金时期戏曲的繁荣，为孝道的宣传提供了新的平台。八仙的故事充满传奇色彩，颇受民间欢迎，是戏曲中常见的题材。

展览小贴士：

展览信息：生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展

地点：浙江省博物馆孤山馆区精品馆

时间：8月20日—9月17日