忻州民间八音鼓吹乐有一曲颇有影响的器乐曲名《大得胜》，每逢良辰美景和佳节庆典，人们便在锣鼓喧天中载歌载舞，形成中华民族全民愉悦的一个优秀文化传统。

在这歌舞升平的游行舞队中，总能听到高亢的鼓吹乐伴奏。其中一支行进中的鼓吹乐很有特色，节奏鲜明突出，唢呐高亢激越，锣鼓热烈奔放。仔细听来，还可感觉有马蹄踏踏、马嘶声声的感觉，好像一支马队出征或者凯旋归来，大家听来兴高采烈，艺术审美异常鲜明，审美趣味很浓烈，民间名为《大得胜》。作为民间音乐器乐曲中的名曲，我也很好奇这支器乐曲什么时候形成？来源于哪里？

一次偶然，读清代人震均的笔记《天咫偶闻》卷七的“藤阳杂记”，其中一段话使我眼睛倏然一亮，脑洞打开：

国初最尚昆腔戏，至嘉庆犹然。后乃盛行弋腔，俗呼高腔，仍昆腔之辞，变其音节耳。内城犹赏之，谓之得胜歌。国初出征，得胜归来于马上歌之，以代凯歌。

这条材料，提供了清代丰富的戏曲演出信息。如果我们从民间音乐角度去理解，还可发现一条民间音乐的重要信息，告诉我们民间鼓吹乐器乐曲《大得胜》的来源。它源出弋阳腔戏曲伴奏音乐。这条材料说得很明白，满清入关初十分欣赏弋阳腔戏曲，因为它唱腔高亢激越，锣鼓铙钹伴奏气氛热烈奔放，并称之为“得胜歌”。清初出兵征战，或战斗得胜归来，歌于马上，代之凯歌。可见皇家重视之程度，亦可知弋阳腔普及的广度。既然皇家如此重视，民间普及也应当理所当然之事。

弋阳腔戏曲音乐确有特色，演员主唱，后台人声伴唱，锣鼓伴奏，现场热烈奔放。上世纪我看过辰河高腔的目连戏演出，高腔就是弋阳腔变种，其浓厚的民间色彩印象深刻，其伴奏乐曲有一支曲牌叫“风入松”，锣鼓镲伴奏，音乐形象特鲜明，好像其有一股大风吹入松林，风声鹤唳的感觉。民间鼓吹乐《大得胜》的音乐形象也特别明显，似有马队凯旋归来，锣鼓喧天、马蹄声声的氛围。

同样的器乐曲，晋北名叫《大得胜》，晋中叫《将军令》，锣鼓点和唢呐吹奏旋律大同小异，都是运用在佳节庆典闹红火时的歌舞队的行进之中。不过从称谓上看，《大得胜》的演奏可能更接近原始一点，因为名称与清初基本一致，普及的时代应该从有清一代至今。

既然民间器乐曲《大得胜》来源于弋阳腔戏曲音乐，有必要说几句弋阳腔在戏曲史上有影响的话。弋阳腔来源于南戏，南戏是我国形成最早的戏曲，最初形成于温州，或叫永嘉杂剧，因永嘉属温州，或也可称温州杂剧。

明初，以温州腔为主的南戏，在流播过程中逐渐演变为海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔四大声腔。四大声腔均以地方称名，而温州杂剧逐渐被四大声腔所取代，从而消失于戏曲舞台。四大声腔中最能发扬永嘉杂剧传统特色者，只有弋阳腔而已。因为它继承了温州杂剧民间特色的本质，所以在江西弋阳县形成并完善成熟之后，接受其母体基因，向四方流播过程中，最易在流播地生根开花结果，衍生出许多新生的地方剧种。就现在而言，在南方仅以高腔命名的剧种为数不少，还有其它剧种也接受它的滋养而成，包括一些大剧种。我们山西来说也有这样的事例，上世纪五十年代，在晋发现有清戏的剧本，清戏也是由弋阳腔演变为青阳腔，由青阳腔演变而来的，也是弋阳腔的遗音。现在的大戏如川剧等在形成过程中都汲取过弋阳腔的营养，可见弋阳腔在我国戏曲史上曾是一个大系统，影响深远。现在我们发现晋北民间器乐曲《大得胜》来源于弋阳腔，证明民间鼓吹乐也受它的影响，也说明弋阳腔当年在民间或官方普及的程度。