文化和旅游部第十三届全国声乐展演暨全国优秀音乐剧展演音乐剧《牵魂线》日前在哈尔滨亮相。

漫瀚调《牵魂线》是民族旋律充盈、地方色彩浓郁的乡村音乐剧，由高怀信、甄耀东编剧，柳志雄、刘虎全唱词设计，黄卓、那日松作曲，訾伟、布和夫编舞，陈二勇导演。李智慧、王伟业、兰伟、王伟主演。

这是一出表现改革开放新农村现实题材的音乐剧。大幕拉开，榨油专业户田算盘为女儿二袅袅办喜事，村民喜气洋洋。小老板女婿高大尚满心欢喜，突然发现未来媳妇二袅袅跑了。原来二袅袅钟情的蒙古族青年巴图打工在外，写给二袅袅的信被田算盘扣下，被二袅袅发现了，由此引发出二袅袅的出逃事件。田算盘一心一意想把二袅袅嫁给老板高大尚。恰好巴图与民工回乡，二袅袅的婚事也搁浅了。

巴图带领返乡民工与村民合作建新企业遭受重重阻碍，田算盘、高大尚坚决反对建企业。高大尚盯梢巴图与二袅袅活动，树林里破坏两人见面不成，夜晚又出门抓巴图约会“现行” ，却误把“准老丈人”吊了起来。他再次与“准老丈人”吃酒加深感情，却被赶来与田算盘谈心的巴图搅翻。冲突中酒桌打翻，引发火灾，烧了田算盘的油坊。危急中巴图冲进火海抢救，再也没有出来。熊熊大火熄灭，众人以为巴图葬身火海，二袅袅悲痛欲绝。突然巴图从水缸里钻出来，带出田算盘油坊的百年匾牌，令田算盘感动不已。结尾花好月圆，现代油坊揭牌，巴图、二袅袅喜结良缘。

《牵魂线》反映了改革开放新农村新牧区新的变化。巴图与一群农民“打工仔”从城里打工回来，带回来的不只是可以办企业的钱，更是利用地方资源的现代营销理念，改变旧农村旧生产旧生活的新思想。那一群返乡青年农民工手拉行李箱，在舞台上前呼后拥、款款前行，谈笑风生、步履铿锵，让笔者为之一振。观众看到了当今乡村生活演变的一段舞台缩影，农村改革开放的源泉、动力，决心与希望正在舞台进行。正是巴图、二袅袅、田算盘、高大尚、村长和村民一帮农民，在追求生活幸福的理想中用自己的行动，改变着一穷二白的家乡面貌。戏剧主题鲜明，角色充满活力，少有模式化迹印。

《牵魂线》用方言表演，大量采用地方民歌、说唱语汇，混合时尚口语，朗朗上口、好唱好记，乡土气息浓郁，时代特征兼备。音乐剧音乐以民间歌种漫瀚调为基础，蒙汉音调杂糅，风格混合，旋律流畅。伴奏采用马头琴、扬琴、笛子等民族乐器，以乌兰牧骑小乐队为主，混合电声、管弦乐器，色彩丰富，抒情与戏剧性兼备。

《牵魂线》表演生动活泼，有说有唱，载歌载舞，充分发挥基层演员、乌兰牧骑演出队歌舞双全的本事。音域宽广的漫瀚调旋律起伏跌宕、光彩四溢，民间特色的歌舞令人印象深刻。终场民族小乐队直接上台伴奏，蒙古短调的优美、与西北汉族高腔民歌的高亢明亮混合一起，唱功非凡。原汁原味的漫瀚调歌乐迷人，让这台戏剧平添几分亮色。

《牵魂线》原是一首漫瀚调民歌，流行于内蒙古西部蒙汉农牧杂居地区。创制演出基层单位准格尔旗打出音乐剧“漫瀚调”的牌子，有彰显地方传统文化、树立地方文化旅游演出品牌的目的。由此，非遗传承、地方传统音乐文化保护、发展与当代乡村音乐剧创制表演结合一起。因此，演出第二天在专家研讨会上，有人提出不要用漫瀚调作为本音乐剧前缀，以免累赘；或者以蒙古族音乐舞蹈为特色的意见，本人提出反对。理由是要尊重地方民歌文化品牌，接受蒙汉杂居、农牧混合的历史与文化交融现实，名正言顺。理清源流，有利于当今与未来民歌歌种、戏曲剧种音乐保护，更利于民族音乐剧就地取材、本土化地方化，于中国音乐剧健康发展大有禆益。

新世纪以来，大量地方歌种如陕北信天游、青海花儿、浙江嘉善田歌等直接进入乡村音乐剧创作，大量剧种如花灯戏、花鼓戏、黄梅戏、越剧乃至京剧、川剧等音乐直接支撑戏曲音乐剧创作，形成乡村音乐剧、戏曲音乐剧两大民族音乐剧风格类型，为中国原创音乐剧的发展开拓局面，推动民族音乐剧健康发展。创制演出单位要以漫瀚调音乐剧、花灯音乐剧、黄梅戏音乐剧等为名，名正言顺、无可非议。这些探索民族音乐语言与当代音乐剧样式结合的新剧目，都是中国音乐剧的新类型、新风格与新发展。体现出新世纪中国音乐剧百花齐放、风格多种的局面。

《牵魂线》音乐剧需要修改的首先是剧本。戏剧舞台叙事不清、戏剧情节逻辑不严是编导需要注意的问题。音乐问题是形象还不够鲜明，主题缺乏提炼、突出与贯穿，漫瀚调特色强调不够。整体表演打磨不够，粗糙了一些。望主创与表演团队再努力，争取做出一台漫瀚调音乐剧的精品剧目，为国产乡村音乐剧、民族音乐剧的发展作出新的贡献。同时，也为漫瀚调民歌的传承发展作出新的贡献。