古戏台不仅是一种建筑形制，更是地方历史文化的展示载体。它犹如一座富丽堂皇的小宫殿，古色古香，庄重典雅，给人们带来浓厚的文化气息。大阳泉有两座古戏台，它们是大阳泉成为中国历史文化名村的标志之一。它们用自己的艺术语言，形成了大阳泉独特的建筑风格。

大阳泉庙宇众多，包括遗址共有18座，根据不同的功能，分布在大阳泉的不同位置，其中最大和最有历史价值的就是广育祠和五龙宫。作为祭祀和公共活动的场所，广育祠和五龙宫都配有戏台。

广育祠，位于阳泉古街东西向的最中心，可见它的地位之重要。始建年代无考，清乾隆四十七年重修广育祠时，发现了元至正五年修造者的姓名碑，由此判断这是祠始建时所留。建筑面积560平方米，用地面积793平方米。此庙原称“大庙”，明叫“广胤圣祠”，清因犯雍正皇帝“胤禛”讳号而改“广育祠”。

祠由戏台、东西两组院落、山门、钟鼓楼、主殿、配殿、耳房组成。东院为主院，西侧为偏院，两组院落都对外独立设门，主院只在举行重大祭祀活动时才开门。据《重修广育祠碑记》记载，原来祠没有门庭和钟鼓乐楼，乾隆年间重修大庙的时候，才依次修建。

主院正殿建在台基上，硬山式三开间，殿内供奉戴冕执珪的古帝和凤冠霞帔的古王后。殿前有外廊，廊上楹联曰：“帝求龙种民求子，社稷有继；神灵应验心应诚，天道无私。”道出了古往今来，祈求子嗣保平安是老百姓的普遍愿望，同时也说明了殿宇的功能。

广育祠对面正南方是古戏台，四柱式卷棚顶，内挂“嘒愉楼”牌匾。戏楼始建年代不详，外廊简单，仅有2根砂石方柱和8根暗柱支撑台面。正面两边共四攒斗拱为一斗二翼麻叶头拱，正中斗拱硕大，为米字形三踩龙云拱。大梁上的额枋用料粗实，直接架连柱子，显得古朴简洁、敦实粗犷，为金元建筑遗风。但从整体木构的做法和雀替云纹手法及左右两侧双开的文武门来看，又有清代建筑的特征。据《重修嘒愉楼新建遏云楼记》记载，大清道光年间，村人捐资重修了嘒愉楼，我们不妨理解为，它是重修时保留了元代风格的清代建筑。

戏台后堂匾额分别有“按部”“就班”，前台石柱上雕刻一副行草楹联：“切莫认真转眼荣华空闹热；也休作假劝人忠孝可兴观。”在欣赏书家飘逸的字体同时，仔细品咂文字，不禁感慨其内涵的深厚底蕴及戏剧教化育人的真谛。

五龙宫，位于村南，背靠阳泉古街，毗邻张穆花园。始建年代无考，据方志、碑记所载，明洪武年间（1368年-1398年）就已存在。分别于清乾隆二十一年（1756年）、清嘉庆二年（1797年）、清道光十年（1830年）和1995年进行过改建或重修。2006年4月被确定为市级重点文物保护单位。

五龙宫占地面积392平方米，建筑面积276平方米。坐北朝南，沿中轴线从南至北依次为戏台、山门及钟鼓楼、正殿和偏房。山门为硬山内厦式，中门悬匾“五龙宫”。钟、鼓楼为四柱卷棚顶，墩台下单独开门，券门上有十字花墙，展示了建筑的细致。

正殿为五开间硬山顶，中三间设神台，共有彩塑坐像7尊，居中主供龙母，两侧分坐五龙王及其舅舅。殿内壁上绘有100平方米的工笔重彩壁画，内容为古人祈雨和神将行云降雨的情景。五龙宫又名“圣母龙王庙”，是山西地区唯一加供圣母的龙王庙。

大阳泉因拥有漾泉而闻名遐迩，古村也因泉水丰盈成为风水宝地。遇到天旱祈雨，十里八乡的村民从漾泉井“取水予报”，而这个重大的活动就在五龙宫举行。五龙宫作为大阳泉祭天祈雨的重要场所，院内居中有直径为2.5米的圆形小龙潭，古时潭水漾涌丰满，溢流到五龙宫东南张穆花园中的龙潭（大、小水池）。传说龙潭中曾居住有龙王，每年农历六月十九日正身移驾坐殿于五龙宫。这一日也便成为大阳泉村的传统庙会集日，流传至今。最具传奇色彩的是，每年农历六月十九日，大阳泉一定下雨，这一日也必定唱戏。戏台上，生旦净丑末粉墨登场。戏台下，村民或撑雨伞，或穿雨披，或找个避雨的屋檐站定，在大雨中继续看戏，看得津津入迷，看得酣畅淋漓。

碑文记载，五龙宫对面原来只有石台，祭祀时当作供案使用。清道光元年重修嘒愉楼时，将石台拓宽，并在上面加盖了气宇轩昂的建筑构建，形成戏台，名曰：遏云楼。“遏云”二字，出自唐代著名诗人李商隐的《歌舞》：

遏云歌响清，回雪舞腰轻。

只要君流眄，君倾国自倾。

戏台面阔9米，进深9米，前台面积45平方米，由辛南庄村的匠人建造，规模宏大，格局完整，飞檐翘角、巍峨壮观，堪称阳泉地区最美的古戏台。

遏云楼的顶部壮观夺目，采用了弧线优美的卷棚式结合悬山式、歇山式、硬山式多种屋顶结构按照比例巧妙组合起来，层次错落，舒张自如，立体感强烈，无论从哪个角度观赏，都能看到屋顶的曲线和构造的变化，完美表达了古典艺术之美。

戏台使用砂石方柱，是阳泉地区的戏台区别于晋中、晋南戏台的地方，其他地区的戏台立柱多用木柱。遏云楼边缘四周共分布十二根石柱，正面四根，居中两根为大方柱，边上两根为小方柱。由于屋顶巨大，侧柱略微向内倾斜，形成侧角，增强了安全性和保护性。

遏云楼的斗拱已经失去结构功能，没有承重作用，只有装饰作用，但种类繁多。卷棚下、两柱的额枋上有三攒斗拱，居中为双昂五踩斗拱，两侧为单昂三踩斗拱，后侧歇山式屋顶下突出部分为云头斗拱。后台平身科斗拱层层迭出，远看似蝴蝶展翅。斗拱上面悬匾额曰“遏云楼”，为道光三年名家书写的原匾，成为戏台的点睛之笔。

后台部分的造型与布置，极为独特。从清朝开始，为区分前后台，戏台通常放置固定的板壁，左右两侧各开文武门。右侧为上场门，左侧为下场门，门上有额“按部”“就班”。遏云楼的门额上加有精美的四幅彩绘图案，为了不和中间的雀替部分重复，这里以图案的形式替代了木雕的雀替，使表现的形式更多样化，这也是遏云楼区别于其他古戏台的地方。

雀替为柱间饰品，遏云楼采用多层镂空木雕装饰雀替。明间雀替巨大，长1.6米，高1米，呈鸟翼状曲线，图案是“二龙戏珠”，宝珠居正中，内雕“五蝠（福）捧寿”。两边金龙首望、吞云吐雾、灵动飞舞、呼之欲出。次间装饰凤凰双展翅，线条生动，惟妙惟肖。台柱两侧木雕成片连柱，镂刻鸟雀花卉。如果把遏云楼比作一件衣服，那是非常精美的。那些雀替饰品犹如衣服上的绣品，遍布所有，精湛传神，鲜艳夺目，极具艺术价值。这样的雕刻风格影响深远，一直延续到民国后期。

遏云楼是一座艺术精品，魅力无群。戏剧上演了悲欢离合的生动故事，正如人间百态。以戏剧故事隐射人间生活，是戏剧的本能。自古以来，戏剧就承担着重要的教化作用，人们从戏剧中了解历史，了解生活，从而学会思考，得到感悟。正如卢梭的教育理念：“在戏剧实践中学习。”从这个角度说，遏云楼作为承载的物体，修建得多么精美都不为过，而是恰到好处。