【解说】道情，原来是宗教艺术，源于唐代道教在道观内所唱的经韵。宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。到清朝，随着梆子戏的流行，道情开始从说唱向戏曲形式转变。

道情艺术在我国说唱艺术和戏曲艺术中均占有重要地位。据南北２０个省区的统计，各种俗曲道情仍不下９０多种。其中歌曲道情４种，皮影道情３种，说唱道情７０种，戏曲道情１３种。山西是个道情艺术比较盛行的地区，从曲种上说，有晋北说唱道情、晋南说唱道情、阳城说唱道情、长子说唱道情以及太原说唱道情等十几种；从剧种上说，有晋北道情、晋西道情（亦称临县道情）、洪赵道情。

右玉道情，又称晋北道情，是第一批国家级非物质文化遗产。道情音乐比较丰富，据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调，但现在只能收集起十三种套曲和九十六种曲调，每种套曲又有“正、反、平、苦、抢、紧”六种不同的曲子，其唱腔为联曲体，会根据情绪需要临时组合。

【同期】右玉道情第四代传承人　郝云

道情唱腔调语多，从欢快的，从叙述的从悲的，尤其是咱们道情唱这个悲戏、苦戏比较好，他调就苦，他调也多。

【解说】音乐伴奏中的“渔鼓”为道情特定乐器，其他文武场传统特色乐器与梆子剧种大致相同，文场有笛子、四胡等，武场有渔鼓、简板、单皮鼓、大锣等。道情表演重文轻武，重唱轻做。新中国成立前，道情均为男演员扮戏，后来才开始有女演员登台演出。道情戏的内容主要有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏４类。

【同期】右玉道情剧团团长　郝强

道情就是咱们晋北的一个小剧种，他的特点就是以道教，实际是以宣传道教而发展演变过来的，他就是嘿呀哈呀的多一点，然后一般人就是听不懂，不像人家梆子戏，咱们是个联曲体戏。

【解说】据了解，右玉道情起源于民国初年，来自应县的武为周在右玉成立了晋北一带最早的职业班社——“武为周道情班”。他在村里集聚了二十多个艺人经常在大同、怀仁、山阴、应县、浑源一带演出，深受广大观众欢迎。

解放后，右玉县建立了专业道情剧团，１９８２年雁北戏校道情中专班毕业，集体分配到右玉县，组建了右玉县道情剧团。历经几次起伏，右玉道情在２００３年后开始复苏。

【同期】右玉道情第四代传承人　郝云

０３年，县里面文化局还是县里边有关（单位）重组建了一个剧团，这个时候跟社会上招一批，还有原来剧团的一些固定人员，还有一批，这就是他们招回来以后就到现在。

【解说】目前，右玉县道情剧团总共有５０多个人，最大的５１岁，最小的１７岁。作为第四代右玉道情传承人，郝云一直在致力于道情艺术的发扬和继承。曾经有１０年，剧团基本没有发过工资，他被迫只能靠摆地摊维持生计，但是在这期间，他也没放弃过道情。

【同期】右玉道情第四代传承人　郝云

那时候我１８岁，７０年到了剧团以后，那个时候和现在的情况也不一样，个人也信那个东西，愿意，但是基本功我不练了，就像过去剧团那种压腿，拿顶那些不练了，但是心里边对这个艺术还是舍不得的，练着呢。

【解说】但是目前，受到地方方言的限制，以及大剧种、歌舞等艺术形式的冲击，听右玉道情和学右玉道情的人都很少。

【同期】右玉道情剧团团长　郝强

我们小剧种路太短，有的地方就不愿意唱你们道情，第一，观众听不懂，在地区方面局限性很大，咱们最远也就走到延安地区，还有内蒙地区，还有河北张家口以西，太原以北，这就是咱们的地区差异。

【解说】从２００３年开始，右玉道情剧团开始进行市场化运作，政府扶持，企业投资，这个小剧种艺术开始复活。然而，由于收入较低，人员流动性很大，而随着老艺人逐渐远离舞台或离开人世，道情剧团出现了人才断层，面临传承断绝、后继无人的状况。

【同期】右玉道情剧团团长　郝强

咱们现在人员流动性特别大，有的就是想干这个拿不到多少钱，现在咱们人员青黄不接，挺困难，就是现在咱们剧团的四五十号人，有的戏咱们还演不开。

【解说】为了防止右玉道情的失传，从２００７年开始，右玉县开始大规模招收学员，一次性将３２名学员送往大同市文化艺术学校学习，培养三年后再次回到剧团。同时，右玉道情剧团也在四处收集流失的版本，通过老艺人的口传记录下来，并进行“二次加工”。

【同期】右玉道情剧团团长　郝强

你要想出人才就是我们剧团想办法加大投资力度，这就是出人、出戏、出精品，这才能占领演出市场。