山西省蒲剧艺术院一团演出的原创剧目《中条山上党旗红》，书写了一个山里女人与党旗的故事。王焕娥，真有其人，实有其事，她参加革命，成为一名战士、一名共产党员，都与党旗密切相关。她一生绣了多少面党旗，恐怕连她自己也数不清，在中国人民革命军事博物馆保存着一面她绣的党旗。1952年，王焕娥从中条山走进了北京，参加了国庆节观礼，她见到了毛泽东，还和领袖握了手……”绣党旗”，是王焕娥革命生涯中一个最重要的行动。如何把这样一位“绣党旗”的革命者搬上戏曲舞台？小说《红岩》塑造了江姐英雄形象，后来被搬上歌剧、京剧、川剧、吉剧、越剧等的舞台，其中有一场“绣红旗”的片段，堪称经典之作。以江姐为首的狱中女共产党员听到新中国诞生的消息，激情澎湃，她们要绣一面国旗，献给新中国……那场面，那绣红旗的舞蹈，那含泪的歌唱:“线儿长，针儿密，含着热泪绣红旗……多少年，多少代，今天终于盼到你……”唱出了每一个共产党员的心声，曾经打动过多少观众的心，让多少观众为之落泪。如何塑造绣党旗的王焕娥？模仿是艺术创作的大忌，应该说，前有经典之作，超越几乎是不可能的，这就构成了这个具有挑战性的创作课题。只有另辟蹊径，闯出一条路。
《中条山上党旗红》的创作是从生活出发，从平实的生活中，从平凡人身上，体现平凡中的不平凡，从生活中汲取，讲好群众、革命人的革命故事，从而构成戏剧。
蒲剧运用戏剧形式首先表达的是一-党旗，红色的旗帜、镰刀锤头的图案，这是党的标志、党的象征，哪里有党旗，革命就在哪里酝酿，革命就在哪里发生。党旗指引着革命的方向，革命者在党旗的指引下，引领着群众为打碎旧世界，为新中国的诞生而奋斗。王焕娥经历了一个党旗、共产党、革命三者是融为一体的、密不可分的认识过程，也是人物的成长历程。王焕娥绣党旗的故事发生在1936年的中条山，红军东征时刻，河东中心县委书记嘉康杰，在中条山里组织河东工农红军游击支队第一大队。王焕娥，一位生活在中条山区普普通通的妇女，怎么会和党旗结缘呢？她觉悟不高，也没有什么奢望，只想一家人平平安安过日子，她甚至还有些胆小怕事，但她正直善良，看到阎锡山匪徒以杀害共产党的名义乱杀无辜百姓，她愤怒，但敢怒不敢言。几日不回家的丈夫回到家里，她庆幸丈夫平安归来。当身为游击队大队长的丈夫梁福才请求她帮忙绣一面党旗时，她犹豫，她害怕，怕给这个家招来祸事。丈夫告诉她:“咱红军见党旗如闻号令，乡亲们见党旗如见救星。”她发出了感慨:“这党旗有这大的能耐？“当她知道党旗可以引领乡亲与匪徒进行斗争，救民于水火之中时，她发出了:“这旗我绣，现在就绣。"“一绣红旗”就这样诞生了，表现的是王焕娥，一个山里女人从“怕惹事”到"敢于绣红旗”的转变，她发出了“共产党是咱穷人的党”，再不容许吴继祖匪徒肆意欺压杀戮老百姓的心声。这是一个善良、充满正义感女人的从心底发出的呼喊，是认识的提高。
“二绣党旗”则是王焕娥思想境界的升华，是责任、使命、担当，是理想、信念、追求的体现，是自觉的革命行动。她在油灯下，捻针走线绣红旗。革命遇到挫折，丈夫牺牲，在战场上她没寻找丈夫的尸骸，寻来寻去，找到的是一角衣襟和一块红旗碎片。王焕娥捧着那片党旗，思绪万千，此刻，她唱出了:“手捧党旗心抖颤，不由焕娥泪涟涟。党旗残缺热血染，难遮英魂尸不全。(白)他爹呀，(接唱)你为革命把身献，党旗如同你的天。历尽磨难骨更硬，走过生死志更坚。再绣党旗续夫愿，为妻为你来补天。”此时的王焕娥心中燃烧着革命之火，表达的是继承丈夫遗志，为革命奉献一切的决心。此刻，戏剧完成了从山里女人绣红旗到革命者绣红旗的转换，顺从、自然，很生活。于是，一位独特的绣红旗的革命者在舞台上站立起来。这是一个独特的革命者形象，也可以说《中条山上党旗红》为革命英雄画廊中又增添了一位新人物。
如果说为戏曲舞台革命英雄谱增添新的艺术形象是《中条山上党旗红》的一大贡献，那么，戏曲的构思，戏曲的形式表达则是《中条山上党旗红》最显著的艺术特点，也是作品最大的优点。戏曲现实主义的表达方式讲究合情入理，在生活的基础上提炼加工。《中条山上党旗红》的艺术特质是朴素真实，合情入理，具有生活质感，乡土气息浓郁，人物仿佛就是从大山深处向观众走来，那穿着打扮、走路步态，那举手投足、一颦一笑……显示的是山里人特有的模样，没有故作高大，也没有摆造型，作英雄态，说的话、唱的词都是山里人的语言。特别是贾菊兰扮演的王焕娥，活脱脱一个生活在战争年代普普通通的山里女人，在戏中，她的唱段多，并有大段唱腔，即使是“唱”，从形式上与生活拉开了距离，但贾菊兰的表演仍然是生活化的，是王焕娥这一山村妇女。贾菊兰并非是原样照搬生活，她有艺术处理，但绝无炫技。在“二绣红旗"一场戏中，没有寻到丈夫尸骸的王焕娥，按照山里人的规矩，捏个面人替代亲人尸骨。贾菊兰做着舀水和面捏面人的身段动作，很生活，又有一种戏曲美蕴含其中。她想着丈夫的模样:浑圆的身体，洪亮的声音，矫捷的步履……边捏面人边唱:“捏一个敦实好身板……捏一副宽宽厚臂膀……捏一双厚实大手掌”这一切寄托着她的希望--为的是亲人“握紧手中枪，杀尽虎豹与豺狼”。捏个面人成全尸是生活，是民间习俗，在这里被赋予了全新的思想内涵，贾菊兰用唱与表演表达了王焕娥此时此刻的情感与心境，观众的感觉是王焕娥在用手用心塑造着自己丈夫的身形，同时，也是在塑造一个共产党员的形象。更重要的是，表现了王焕娥的成长、王焕娥的革命情怀。
呈现方式，使戏剧抵达一个高峰，构成戏剧亮点，形成戏剧高潮。《中条山上党旗红》是实实在在的戏曲作品，努力摆脱戏曲现代戏”话剧加唱”，满足了蒲剧观众的审美要求。戏曲构思，戏曲化的表演，戏曲样式的舞台追求，发挥蒲剧优长之势的努力……这是创作者的追求，《中条山上党旗红》达到了。从生活中来，充满泥土的芳香，却蕴含着诗剧的品格--激情与炽热。“愤怒出诗人”，敌人的凶残让人愤怒，绣党旗的举动让人心潮澎湃，热血沸腾，这是戏，这是诗剧品格之所在。
(作者系中国艺术研究院戏曲研究所研究员，中国少数民族戏剧学会原会长，戏曲理论家、剧作家)
微信扫描二维码，关注山西戏剧网
晋公网安备14010902001572