上党二簧，又称“土二簧”或“上党皮簧”，是“西皮”与“二簧”之合称。是集南北独具艺术特色的地方剧种。主要流传于晋城城区及周边地区。从发现的清乾隆中前期的舞台题壁可知，它产生传世已有二百多年。

“商路即戏路”

据资料记载，上党二簧的传入应有北、南两条渠道：“西皮”由西北的山陕梆子传入，历史上西曲入陕，变为当地土腔小调，当北杂衰微时，西曲便从同州民间崛起，传入山西。

著名戏剧艺术家欧阳予倩先生在 《京剧一知谈》中说：“‘西’者，西边之谓。‘皮’乃是‘鄙’之讹传。因古来陕甘为西部之边境，‘边境之地’谓之‘西鄙’。”“二簧”由鄂东北之黄陂、黄冈等地而生，清康熙年间襄阳、汉口等地的经济飞速发展，山西商人在这期间大批入鄂，“潞、泽”（长治古称潞州，晋城古称泽州）商家是其中重要的组成部分，这些长期在鄂经商者由于对家乡的思念，常以自乐的形式吟唱家乡戏，同时也喜欢上了当地的二簧，在回家的时候把二簧带回了上党。这正所谓“商路即戏路”。

对于上党二簧的来历，出生于上党梨园之家的赵树理也认为是汉剧北传河南，而后又经上党戏与河南戏交流学习而来。《中国戏曲通史》写有：“直到今天，广东、陕西、山西三省尚保存有汉调二簧的遗迹。”被称为“音集南北二簧调”。

注重唱做两功

在早期的舞台演出中，“二簧”常与昆曲、梆子同台演出。因此，上党梆子也将昆曲、二簧视作其五种声腔之一，然而在各自的剧目演出中却是“各唱各调”，各具特色，自成一体，从不串调，剧目的表演也 “各行其事”、互不串演。二簧戏的剧目中，折子戏多，整本戏少，没有连台本戏。二簧戏从行当区分，生行戏多，旦行戏少，须生和文武小生的独角戏占绝对优势。其次是文戏多，武戏少。二簧戏的表演艺术注重唱、做两功，其中做功戏显得文雅朴实、细腻逼真，唱腔圆润委婉、极富变化，为世人所喜爱。在过去民间组织游艺赛事与敬神时，常常演出。

上党二簧剧目名称虽多数与京剧相同，但在表现上有很大区别。如京剧 《五丈原》是以须生为主的戏，上党二簧却是二净的代表戏，以表现魏延为主。京剧的白脸类人物脸谱与上党二簧也不同，京剧的曹操是大白脸间有灰黑纹，而上党二簧《白玉带》的曹操打脸却是白、红、黑色杂花。上党二簧剧目多以英雄史剧和好汉侠义、家庭伦理的剧目居多。

上党二簧的唱腔分西皮、二簧两大种类，包括反二簧在内，总称皮簧，属板腔体。西皮腔有原板、西皮二板 （分慢、中、快）、散板、摇板，具有北方剧种声腔之艺术特色，易于抒发感情，多被生、旦两行采用；二簧有正二簧、反二簧、原板、二板，腔板式少，变化也不多，但委婉清丽、音调略低，具有南方戏剧之韵味。此外还有一种“平板二簧”，现在已失传。

上党二簧的武场打击乐与众不同，用鼓、板、中音锣、钢叉、高调小锣等。文场主奏乐器是京胡，又名小巨琴，配奏乐器是京胡（比二胡小，比小巨琴大）、月琴，解放后新增加了三弦、二胡等。

列入非遗项目

清乾隆年间，二簧著名班社鸣凤班就有二簧戏《苦肉计》《挂龙灯》《清河桥》。嘉庆十八年（1813），鸣凤班班主史宗经的后人史溥组织剧本创作，邀请名角，添置行头，增设舞台装饰，鸣凤班在泽州府名列前茅。传到其后人史斗一代，不读书不上进，自称大东家，随鸣凤班奔走四方，当时掌班的是郝二，史斗于宣统年间病故，无后代，过继侄儿史和庭为儿，把鸣凤班转让给堂兄弟史寅恭。史寅恭1914年去世，其妻赵氏引弟出头露面管理鸣凤班。1930年赵氏引弟三儿子史廷秀，子承母职，管理鸣凤班。1933年闫发生当了掌班，与史廷秀合作。解放后，鸣凤班收归国家所有，改名“民风剧团”，闫发生任团长。1958年民风剧团改为实验剧团，李伟顺任团长；1979年，实验剧团分为晋城上党梆子剧团和晋城上党二簧剧团两个团。1985年县改市后，上党二簧剧团归属晋城城区，改名为城区鸣凤剧团。

上党二簧的传统剧目有《打金枝》《挂龙灯》《取西川》《五丈原》《清河桥》《二进宫》《女起解》《玉堂春》等一百余出。其中三国戏有三十出。如今新编了历史故事戏《皇帝与门官》《打金枝》《巧会虹霓》等。其分布区域为晋城城区及周边地区。

上党二簧于2006年列入“山西省省级非物质文化遗产名录项目”。目前，由于戏剧市场不景气，缺乏稳定收入，生活无保障，编创的上党二簧剧目已太少，排练演出场次也甚少，致使广大群众对二簧没有深刻了解，极大地削弱了二簧的群众基础。上党二簧在我省只有晋城城区一家专业二簧剧团，上党二簧面临举步维艰濒临消失。